ماجد بن محمد العريفي

~ اقول بما قاله الله عز وجل في كتابه، وبما قاله رسوله بسند حجة

ماجد بن محمد العريفي

Category Archives: Uncategorized

اتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة

15 الجمعة أفريل 2016

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

كتاب اتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة

لحمود بن عبدالله بن حمود بن عبدالرحمن التويجري المتوفي سنة 1413هـ

الكتاب جميل جدا في فنه ، طريقة تأليفه هي جمع الروايات في كل باب مثاله كتاب الفتن قسمه الى أبواب منها باب التعوذ من الفتن ومن إدراك زمانها جمع فيه جميع الرويات الواردة في هذا الباب، وجمعه للروايات كجمع الذهبي في كتاب العلو، ومن الممتع في الكتاب تعليقات المؤلف على المرويات، الكتاب في ثلاث أجزاء، ولو أنه لم ينشغل في طيات الكتاب بالرد على شخص اسمه ابوعبية ، لكان الكتاب أمتع، فليته خصه بكتاب غير هذا الكتاب، لأن كلام ابوعبية اراه لايقول به الاجاهل مركب ، فهو يقول أن يأجوج ومأجوج بكتيريا او فيروسات، وقس على ذلك في اشراط الساعة الباقية، 

وأيضا خصص المؤلف باب لحديث ابي رزين ،وستخرج منه فوائد كثيرة جدا جدا، ولا ادري لماذا اهتم المؤلف بهذا الحديث خاصة، مع أن الحديث لا يتحدث عن الفتن أو اشراط الساعة، وايضا هذا الحديث ضعفه الالباني ، وختم المؤلف هذا الكتاب بأبواب في الحديث عن الجنة والنار، مع أنها ليست داخله في العنوان
قرأت أخر صفحة في يوم الجمعة 2-6-1437

سورة يوسف السعدي

09 السبت أفريل 2016

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

بحمدالله وفضله بلغت في قرائتي لتفسير السعدي إلى نهاية سورة يوسف وما استوقفني في تفسير هذه السورة هو ادب السعدي مع كلام الله، عندما قال “واعلم أن الله ذكر أنه يقص على رسوله أحسن القصص في هذا الكتاب، ثم ذكر هذه القصة وبسطها، وذكر ما جرى فيها، فعلم بذلك أنها قصة تامة كاملة حسنة، فمن أراد أن يكملها أو يحسنها بما يذكر في الإسرائيليات التي لا يعرف لها سند ولا ناقل وأغلبها كذب، فهو مستدرك على الله، ومكمل لشيء يزعم أنه ناقص، وحسبك بأمر ينتهي إلى هذا الحد قبحا، فإن تضاعيف هذه السورة قد ملئت في كثير من التفاسير، من الأكاذيب والأمور الشنيعة المناقضة لما قصه الله تعالى بشيء كثير.

فعلى العبد أن يفهم عن الله ما قصه، ويدع ما سوى ذلك مما ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم ينقل”

قال هذا الكلام في اول تفسيره لهذه السورة فلم يخالف فعله قوله، ففسر الايات دون زياد او استدراك، وعندما انتهى من تفسير السورة، وضع فصل في فوائد القصة، مع أنه ليس من عادته ان يضع فصل في تفسيره للسور.
يوم الجمعة الموافق 24-5-1437

ماجد العريفي

كتاب المنمق في أخبار قريش

24 الخميس مارس 2016

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

  كتاب المنمق في اخبار قريش 
لمحمد بن حبيب بن أمية بن عمرو البغدادي، المتوفي سنة 245 هـ،

هذا المؤلف كتب كل شي عن قريش وكأنك عايش معهم نفسيا واجتماعيا، فيذكر اخلاقهم واشرافهم ، احسابهم وانسابهم ،

ومن قرأتي لهذا الكتاب وكتابه ” المحبر”- الذي قد تكلمت عنه في ما مضى- أظن والله اعلم ان المؤلف مؤذون انكحه فهو يعرف أخوات كل واحد منهم وأمه،ومن طلق ومن تزوج،

لاحظت في كتابيه ” المنمق” و “المحبر” اهتمامه الغريب بإسم الأم لأكثر من يترجم لهم، حتى اني نويت عندما اتكلم عن كتابه أن اذكر اسم أمه، فعندما بحثت في ترجمته وجدت انه مسمى بإسم امه، محمد بن حبيب وحبيب اسم امه ، أما اسم ابيه فلا يعرف، قد يكون هذا السبب في حرصه على ذكر اسماء الامهات.

 مايعيب الكتاب ان من يقرأه يحسبه مسودة لعمل لم يتم .

قبل ان انسى يتألف هذا الكتاب من 433 صفحة.

 

تم قراءة اخر صفحة من الكتاب قبل اسبوع من يوم السبت 18-5-1437 ، 27-2-2016

كتاب المحبر

24 السبت أكتوبر 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

كتاب المحبر
لمحمد بن حبيب بن أمية بن عمرو البغدادي، المتوفي سنة 245 هـ،
وكان محمد مؤدبا لولد العباس بن محمد والعباس هذا أخو خليفتين- أبي العباس السفاح وأبي جعفر المنصور- ومع ذلك لم يشتهر بين الناس ولم يكن له جاه عند الامراء والسلاطين، ولم يشتهر بحلقات العلم،فقد كان معتزلا في بيته،
على العموم الكتاب جميل وبديع في تقسيماته،
ومن يقرأ هذا الكتاب ويقرأ كتاب الطبقات لابن سعد، يظن ان محمد بن حبيب كان عنده اختبار في كتاب الطبقات فختصرة في مذكرة من 500صفحة

فرغت منه في شهر 7 عام 1436هـ

  

حكاية جسد ٢

23 الأحد أوت 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

احس القلب بحرارة الجو فقام من عرشه وفتح النافذه ليتبرد، فأحس بهواء عليل فأغمض عينيه وبدأ يستنشق الهواء ، فإذ بالضابط مناعة يدخل من النافذه ويصتدم بالقلب وتدخل شواربه في منخري القلب، ثم يدب الهدوء في المكان بعد ان سقط الضابط مناعه مغشيا عليه من اثر الاصتدام، وبعد لحظات يفيق الضابط مناعة من اغمائته ثم قام وبحث عن ( كابه) ونظارته فلبسهما، ثم وقف وقفة العسكري أمام قائدة ثم ضرب التحية للملك، – هنا قال القلب في نفسه وأخيرا عقل الضابط مناعه- فرد عليه التحيه ثم قال له مالقيت الا النافذة تدخل معها!!!! عندك الباب ما احد رادك ادخل معه، هنا احمر وجه الضابط مناعة وقال بأدب هل تأذنون لي ايها الملك ( فؤاد) بالكلام، 

ازداد القلب اعجابا بالضابط مناعة من استأذانه في الكلام فقال له وهو مبتسم تفضل قل ماعندك.

فصرخ الضابط مناعة: هجوووم،،، خطييييرررر،،،،عنييييف

ويبدأ يقفز في كل مكان وهو يصرخ هجووم،،، خطييرررر، عنييف،،،،

صرخ القلب وقال احضروا العقل في الحال.

دخل العقل على القلب – ومازال الضابط خرشة اقصد مناعة يقفز في كل مكان مرددا هجوم،،،عنيف،،خطير،،

دخل العقل في تؤده ثم سلم وقال اسأل الله ان يديم صحتك ايها الملك فؤاد، خير ان شاء الله مالامر؟!!!!

قال القلب: من وين يجي الخير وهذا المنخرش عندي،

فرمى القلب نعلته على الضابط مناعة فأصابت نصف جبهته ثم سقط مغشيا عليه، فدب الهدوء في ارجاء المكان.

ثم قام الضابط مناعه ولبس كابه ونظارته، ثم ضرب التحية للملك، فسأله العقل مالامر ايها اللواء مناعة، لم يلتفت اللواء مناعة الى العقل، كأنه لم يسمعه- ففيه كبرياء الضباط- وقال للقلب عن اذنكم ايها الملك فؤاد سأذهب وأحضر الخارطه، فضرب التحية ثم خرج من النافذة كسرعة الطلقة ثم رجع بنفس السرعة حاملا الخريطه ثم ضرب التحيه، فتذكر انه لم يدخل من الباب فانطلق خارجا من الباب ثم رجع مرة اخرى فضرب التحية ثم قال اعتذر اني لم ادخل من الباب ، ثم علق الخريطة واشار بعصاه الطويله على الانف وقال رصدنا دخول العدو فيروس من هنا، وتحدث لنا شهود عيان انهم رأوا الخشم يسيل ، وكأنَّ العدو يريد اخراج المخاط من الجسد حتى يستطيع ان يتقدم نحو العقل ويدمره، ثم التفت نحو العقل ونظر اليه نظره فيها حقد وقال في نفسه- ليتك تطيح بين يديهم وأفتك منك- 

ثم اكمل الايجاز ملتفت الى القلب قائلا ورصدنا حرارة الجو اربعين درجة، وسمعنا صوت الآم الصداع في الرأس واخبرتنا العين أنها تشعر بأن الدنيا تدور،فقال القلب: لحظه!!! لحظة!!! انا قلت لك كثف دفاعنا على الثغور صح؟ فاجاب اللواء مناعة – بعد ان وقف وقفة عسكريه قد ابرز صدره- صار ايها الملك وضعت ربع الجند في الفم، فقال القلب: – باستغراب- والأنف كم وضعت فيه؟؟؟؟!!!!!!

فجأة سُمع صوت السعال واهتز الجسد وكأنه زلزال فطارت خريطة الجسم من الباب والكاب من النافذة وسقط القلب من كرسيه وانقلب اللواء مناعة على رأسه وتمسك العقل بالباب …

قال العقل بعد ان جلس القلب على كرسيه : هل تأذنوا لي بالكلام أيها الملك.

فقال القلب اي والله تكفى تكلم وفكنا من هالأبله.

فأخرج العقل ورقة كبيرة من شنطته الجلدية وعلقها ثم اخرج القلم وكتب في اعلى الصفحه الاعراض ثم كتب تحتها:

١- ارتفاع الحرارة 

٢- سيلان الانف 

٣- السعال

٤- فيروسات

٥- الشعور بالدوار 

٦- صداع 

ثم اخرج كتابا كبيرا جدا من شنطته مكتوب عليه كتاب اعراض الامراض بدأ يقلب في صفحاته حتى قفز قفزه بهلوانية صارخا وجدته انه الانفلونزا وهي فيروسات خطيره تدخل الجسم وتقضي عليه فارتعد القلب من كلام العقل ، فضرب اللواء مناعه بيده على صدره وقال لاتهتم ايها الملك فؤاد سنشتري سلاح قوي اسمه المضاد الحيوي وسنوزعه على جنودنا وسنقضي على هذه الفيروسات الكريهه، فبتسم العقل وقال لن تفيد هذه الاسلحة فقال القلب بستغراب لماذا ياهذا؟!!! فقال العقل مكتوب في الكتاب ان الفيروسات لا يقتلها سلاح المضادات، 

فقال القلب اذا مالعمل ؟!!

فكر العقل الحكيم قليلا ثم قفز قفزة بهلوانيه وهو يصرخ وجدتها. 

نهتم بجنودنا ونحفزهم، نعطيم مايحبون وهو الفتامين سي، ثم تأمر الجسد بالراحة على السرير بقدر المستطاع حتى لاتربك الجنود وتخفف عنهم الضغط

فقال القلب : فقط هذا!!! سهله، فلما ارعبتني قبل قليل ؟!!!

فقال العقل: لا ليس هذا فقط فالفيروسات ان تمكنت ووصلت الى الجهاز التنفسي فعليك السلام ، فبلع القلب ريقة قائلا اذا فما العمل؟!!!!!

فقال العقل اني سمعت ان الفيروسات تكره المواد الحارة فينبغي لك ان تأمر الفم بأن يمد الجسم بالحساء الحار ، وأيضا الثوم الحار، وسنراقب الوضع والتطورات وسندعوا الله عز وجل ان يعيننا عليهم …

امر القلب الجسد بالراحة على الفراش فخف ضغط العمل على جنود الجسد، ووزع اللواء مناعة على الجنود فتامين سي من البرتقال والليمون، 

واما القلب والعقل فكانا يراقبان الوضع بشده فوجدوا الفيروسات الخطيرة قد احتلت الأنف ومن ثم بدأت تنزل على الفم، فامر القلب برش الحساء الحار على الفيروسات الخطيرة فستطاعوا ان يوقفوا تقدمهم ولكن الفيروسات استحلت الانف ولم تخرج فأمر اللواء مناعة الجنود برمي قنابل الثوم على العدو فاضطر العدوا الى الخروج من الجسد

كتبه ماجد العريفي

يوم الاحد ١-١١-١٤٣٦

قصة للاطفال عن المرض 

12 الأربعاء أوت 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

دخل جهاز المناعة بصورة مفاجئة على القلب قائلا الحق ياما تلحق الجسم يتعرض الى هجوم عنيف خطير

فقال القلب -منفجعا مرتبكا متفاجئا من دخول جهاز المناعة بهذه الصورة- اين !!! كيف!!! ايش!!! ما هو!!! ثم استدرك الامر وعدل تاجة- بعد أن مال من الخرعة- ثم قال احضروا لي العقل.

فدخل العقل في تؤده وهدوء ثم قال أمركم ياصاحب السمو.

فقال القلب : اسمعت ماقاله مدير جهاز الاستخبارات اللواء “مناعة” !!

فالتفت العقل على المناعة وقال مالامر؟ 

ثم التفت اللواء مناعة في تؤدة بعد ان عدل “كابة”ونظارته ، – مقلدا لهدوء وثبات العقل- فقال بصوت هادي ، ايها العقل الحكيم، – ثم رجع الى طبيعته المنخرشة فصرخ صرخة طار منها ” الكاب” والنظارات قائلا: هجوم ، عنيف، خطييييير.

فقال العقل الحكيم بعد ان ازال- ” الكاب” الذي وقع عليه – 

دعك من الصراخ وأخبرني مالامر؟ 

فقال : بكتيريا متوحشة شرسة مرعبة هجمت على جهاز الدفاع الاول ” اللوزتين” حتى تمكنت منها واستحلتها، 

فقال العقل اعطني كل المعلومات التي حصلت عليها.

فانطلق اللواء “مناعة” بسرعة البرق واحضر خريطة الجسم ثم علقها على الجدار ، ومن ثم اللتفت الى الملك القلب وضرب التحية قائلا استأذنكم ياصاحب السمو لعرض ايجاز الحالة.

فأجاب القلب وهو يهف على نفسه من الحر تفضل .

فأشار اللواء مناعة الى مكان الحلق في خريطة الجسم وقال ، هناك شهود عيان اخبرونا بتضخم اللوز وتغير لونها، وسمعنا من شبكة الاتصال صوت الام مصدرها الحلق، ورصدنا ارتفاع درجة الحرارة في الجو الى ٣٩،٥.

هنا التفت العقل الى القلب قائلا اقترح على سيادتكم أن تصدر امر للفم مدير الجمارك أن يمنع دخول أي مادة باردة، فدخول البارد يزيد هذا النوع من البكتريا قوة مما يجعل الحرب تستمر فتزداد درجة الحرارة ، والحرارة كما يعلم سيادتكم تضعف اجزاء الجسم ، مما يؤدي الى ضعف جنودنا وتناقصهم، 

واقترح على سيادتكم الامر على من يلزم بشراء سلاح الفتمين “سي” فهذا السلاح يزيد من قوة دفاعنا جنودنا البواسل، 

وأقترح ايضا اغراق منطقة الفم بالماء والملح وغرغرة بالفم حتى تخرج البكتيريا المختبئة في وسط اللوز وتطهرها منها….

ماجد العريفي 

السبت ٢٤-١٠-١٤٣٦

لماذا لا يخصص مكافآت ماليه لمن يكفل يتيم في اسرته

30 الثلاثاء جوان 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

ناشطه بريطانيه اسمها Georgette Mulheir 

استنتج بعد ستين عام في مجال رعاية الايتام أن تربية الايتام في دور الايتام يسبب لهم مشاكل نفسيه وجسدي مما يؤثر على صلاح المجتمع وان الحل الناجح هو وضعهم من صغر عند عوائل حتى يتربوا تربية سليمة،

وهذا الحل حث الرسول ﷺ فقال ( أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرق بينهما ) البخاري قال ابن الأثير ( الكافل هو القائم بأمر اليتيم ، المربي له ) 

وقبل ان اعرض عليكم ماقالت

دعوني اقول لكم الافكار التي تبادرت الى بعد سماع المحاضرة :

١- حث الناس ان يكفلوا اليتيم من الصغار ويربونه على انه من افراد اسرتهم حتى يكبر

٢- تخصيص اعانه من الدولة لمن يكفل يتيم في اسرته- فقد اثبتت الدراسة انها اقل تكلفة من انشاء وتشغيل دور الأيتام-

٣- جمعيات دور الايتام تعاون الدولة في صرف مستحقات الاسر التي تكفل يتيم في اسرتها.
انتهت افكاري واليكم مقتطفات من كلام الناشطه- هداها الله الى الاسلام-

قالت”يتصور معظم الناس دور الأيتام على أنها بيئة سليمة للعناية بالأطفال. أما البعض الآخر فلديه علم أكبر بالأوضاع المعيشية هناك، و لكنهم رغم ذلك يعتقدون بأنه شر لا بد منه.ففي نهاية المطاف، أين سيؤول أمر كل أولئك الأطفال الذين فقدوا والديهم؟

ستون سنة من الأبحاث أثبتت أن فصل الأطفال عن عوائلهم و وضعهم في مؤسسات كبيرة تلحق ضررًا بالغًا بصحتهم و نموهم، خصوصًا لدى الأطفال الرضّع.

كما نعلم جميعًا، فالأطفال يولدون دون نمو تام للعضلات، و يشمل ذلك الدماغ. خلال السنوات الثلاث الأولى من الحياة، ينمو الدماغ لحجمه الكامل، معظم هذا النمو يتم خلال الشهور الست الأولى. ينمو الدماغ استجابة للتجارب و التحفيزات. فكل مرة يتعلم الطفل الرضيع شيئًا جديدًا — أن يركز الرؤية، أن يحاكي التحركات أو تعابير الوجه، أن يكون شيئًا جديدًا، كتشكيل كلمة أو الجلوس باعتدال — يتم تكوين اتصالات متشابكة جديدة في الدماغ.يشده الوالدين الجدد من سرعة هذا التعلم. يسعد و يدهش الوالدين بحق من مدى ذكاء أطفالهم. و يشاركون أطفالهم هذه السعادة، الذين بدورهم يستجيبون بابتسامات، و رغبة بتحقيق المزيد و تعلم المزيد. نشوء هذه الصلة القوية بين الطفل و والده يوفر الحجر الأساس للنمو الجسدي، و الاجتماعي، و اللغوي، و المعرفي، و الحركي. هو النموذج لكل العلاقات المستقبلية التي تنشأ بين الأطفال و أصدقائهم، و شركائهم، و أطفالهم. يحدث ذلك بشكل طبيعي في معظم العائلاتفيصعب علينا حتى ملاحظته. يجهل معظمنا مدى أهميته لنمو الإنسان، و بالتالي، أهميته لتطور مجتمع صحي. فقط عندما تنشأ الآفات، نبدأ نحن بإدراك أهمية العائلة و الأطفال.
في شهر أغسطس، من عام 1993، كانت أول فرصة لي لأشهد التأثير الهائل على الأطفال من قبل وضعهم في هذه المؤسسات و غياب الأبوة و الأمومة. 

لقد تم طلب مساعدتي لمدير أحد دور الأيتام الكبيرة، و بحكم عملي مع الكثير من الأطفال، توقعت أن تكون هذه المؤسسة منبعًا للضجيج، و لكنها كانت هادئة كهدوء دير. كان من الصعب تصديق حقيقة وجود أي طفل هنالك على الإطلاق، و لكن المدير أراني المؤسسة، غرفة بعد غرفة، كل واحدة منها كانت تحتوي على صفوف متراصة من الأسرة، و في كل واحد من هذه الأسرة، كان هنالك طفل ممدد يحدق في الفضاء. في غرفة تحوي 40 مولودًا جديدًا، لم يكن هنالك أي أحد يبكي منهم. كنت أرى الحفاضات المتسخة، و كنت أستطيع رؤية نكبة بعض الأطفال، لكن الضجيج الوحيد كان أنين متواصل و منخفض.قالت لي رئيسة الممرضات بفخر، “أترين كم أن الأطفال لدينا مهذبون”بعد عدة أيام، بدأت أستوعب أن هذا الصمت لم يكن استثنائيًّا. الطفل الجديد قد يبكي في الساعات الأولى من دخوله، و لكن مطالبه لا تحقق، ففي نهاية المطاف يتعلم الطفل أن لا يبذلوا هذا العناء. في غضون بضع أيام، يكون فاترًا، و في سبات عميق، و يحدق في الفضاء كما الباقون.
رأيت مئات المؤسسات المشابهة في أكثر من 18 دولة، من جمهورية التشيك إلى السودان.في جميع أنحاء هذه البقاع و الحضارات، دار الأيتام، رحلة الطفولة فيهم، متشابهون بشكل كئيب. غياب التحفيز غالبًا ما يؤدي إلى سلوكيات ذاتية محفزة كضرب الأيدي، و الاهتزاز ذهابًا و إيابًا أو العنف، و في بعض المؤسسات يتناول الأطفال عقاقير نفسية للسيطرة على هذا السلوك، و في البعض الآخر، يربط الأطفال لمنعهم من أذية أنفسهم أو الآخرين. يوصف هؤلاء الأطفال بالإعاقة سريعًا لدى ملاحظة هذه السلوكيات و ينقلون إلى مؤسسات أخرى للأطفال ذو الاحتياجات الخاصة. معظمهم لا يغادر هذه المؤسسات بعد ذلك أبدًا. و لأؤلئك الغير مصابين بالإعاقات، يتم تحويلهم في سن الثالثة لمؤسسة أخرى، و في سن السابعة، إلى أخرى. و يفصلون تبعًا للسن و الجنس، و يفصلون تعسفيًّا عن إخوتهم، دون اعطائهم فرصة لتوديع بعضهم البعض في معظم الأحيان. نادرًا ما يوجد غذاء كافٍ، و غالبًا ما يكونون جائعين.الأطفال الأكبر سنًّا يتنمرون على الأصغر منهم. يتعلمون البقاء. و يتعلمون الدفاع عن أنفسهم، و إلا فستكون نهايتهم.
 كل طفل لديه الحق بأن تكون له عائلة، يستحق و يحتاج عائلة، و الأطفال مرنون بشكل مثير للدهشة.لاحظنا أنه عندما نخرجهم مبكرًا من دور الايتام إلى عائلات محبة، يستردون هذا التأخير في النمو، و يعيشون حياة طبيعية، و سعيدة. و توفير النقود لهذه العائلات هو أيضًا أقل بكثير من توفيرها للمؤسسات.واحدة من الدراسات تبين أن خدمة دعم العائلات أقل تكلفةً بعشرة بالمئة من إنشاء المؤسسات، 
انتها كلامها – هداها الله الى الاسلام-

اداب النفوس للمحاسبي

25 السبت أفريل 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

ارسلت مرة عبارات استحسنتها من كتاب ” اداب النفوس للمحاسبي” فأتتني وسائل من اخوة فضلاء بالتحذير من “المحاسبي ” وكتبه، فآثر التوقف عن ارسال عبارات من هذا الكتاب، – مع اني لا ارسل الا عبارات خالية من الشوائب- حتى لا ازعج احد برسائلي.
فلما ذهبت الى ترجمته عند الذهبي في كتابه الموسوم بـ”سير اعلام النبلاء” وجدت الذهبي يقول عنه ” الزَّاهِدُ، العَارِفُ، شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَارِثُ بنُ أَسَدٍ البَغْدَادِيُّ، المُحَاسِبِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ الزُّهْدِيَّةِ “. ثم قال “قَالَ الخَطِيْبُ: لَهُ كُتُبٌ كَثِيْرَةٌ فِي الزُّهْدِ، وَأُصُوْلِ الدِّيَانَةِ، وَالرَّدِّ عَلَى المُعْتَزِلَةِ وَالرَّافِضَةِ.
ثم قال الذهبي”قُلْتُ: المُحَاسِبِيُّ كَبِيْرُ القَدْرِ، وَقَدْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ يَسِيْرٍ مِنَ الكَلاَمِ، فَنُقِمَ عَلَيْهِ .
وَوَرَدَ: أَنَّ الإِمَامَ أَحْمَدَ أَثْنَى عَلَى حَالِ الحَارِثِ مِنْ وَجْهٍ، وَحَذَّرَ مِنْهُ.
قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَمْرٍو البَرْذَعِيُّ: شَهِدْتُ أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ، وَسُئِلَ عَنِ المُحَاسِبِيِّ وَكُتُبِهِ، فَقَالَ:
إِيَّاكَ وَهَذِهِ الكُتُبَ، هَذِهِ كُتُبُ بِدَعٍ وضَلاَلاَتٍ، عَلَيْكَ بِالأَثَرِ تَجِدْ غُنيَةً، هَلْ بَلَغَكُم أَنَّ مَالِكاً وَالثَّوْرِيَّ وَالأَوْزَاعِيَّ صَنَّفُوا فِي الخَطَرَاتِ وَالوَسَاوِسِ؟ مَا أَسْرَعَ النَّاسَ إِلَى البِدَعِ !”
ثم قال الذهبي” وَقِيْلَ: هَجَرَهُ أَحْمَدُ، فَاخْتَفَى مُدَّةً ” – اي ان المحاسبي بعد ان هجره احمد ابن حنبل لم يعد له صيت بين الناس حتى مات.
حذر منه العلماء ولكنهم لم يشتموه ولم يسبوه ولم ينشغلوا به، كان همهم نشر العلم الشرعي وقمع البدع بالعلم الشرعي المأصل بعيدا عن الهمز واللمز والشتم والسب ونشر الفضائح التي سترها الله.
اختفى اسم “المحاسبي” بين الناس بعد هذه الطريقة في الرد على المخالف، ولم يعد يجلس له ولا يسمع له حتى مات سنة 243هـ، بل انه قيل لم يصلي عليه الا اربعة.
قلت: الرد على المبتدع بالعلم الشرعي يقمع البدعة، وأما الرد على المبتدع بالعاطفة يأجج البدعة وينشرها.
نعود الى الكتاب وهو “آداب النفوس” بعد قرائتي للكتاب استطيع ان قول هو عبارة عن كلام في الزهد بطريقة اهل الكلام من الفلسفة والوسوسة والخوطر.
والسلام

قبل شهر ونصف من يوم السبت الموافق6-7-1436هـ

فقه اللغة وسر العربية للثعالبي

18 السبت أفريل 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

ألف ابومنصور الثعالبي كتاب ( فقه اللغة وسر العربية )
هذا الكتاب إنما هو معجم من المعاجم اللغوية، رتبت فيه المادة ترتيبا معنويا، لا على ترتيب حروف الهجاء،
وفائدته لمن يعرف معنى من المعاني ويطلب فيه اللفظ الدال عليه، بخلاف معاجم الألفاظ التي يراد منها البحث عن معاني الألفاظ التي يريد الباحث تفسيرها.
الكتاب يتألف من 278 صفحة، ويقال ان هذا الكتاب يتألف من كتابين جمعا في كتاب واحد.
واما المؤلف فهو عبد الملك بن محمد بن اسماعيل، أبو منصور الثعالبي النيسابوري، قال عنه الذهبي العلامة شيخ الادب، توفي سنة 430هـ،
وقبل الختام اذكر سؤالا دار بخاطري وهو بما ان المؤلف اصوله غير عربية والكتاب في اصول العربية، هل دافع تأليف هذا الكتاب انه احس بمعاناة غير العرب في فهم العربية فألف الكتاب ليسهل عليهم؟

قرأت الكتاب قبل خمس اسابيع من يوم الجمعه 28-6-1436

قلائد العقيان للفتح بن خاقان

27 الجمعة مارس 2015

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

“وأخبرني ذخر الدولة أنه استدعاه في ليلة قد ألبسها البدر رداءة، وأوقد فيها أضواءه، وهو على البحيرة الكبرى، والنجوم قد انعكست فيها تخالها زهراً، وقابلتها المجرة فسالت فيها نهرا، وقد ارجت نوافح الند، وماست معاطف الرند، وحسد النسيم الروض فوشى باسراره، وأفشى أحاديث آسه وعراره، ومشى مختالاً بين لبات النور وأزراره،”
وصف جميل عجيب واسع الخيال، عندما قرأت هذا الوصف في مقدمة كتاب ” قلائد العقيان للفتح بن خاقان” فمن يتلاعب بهذه الحروف ويمتعني بها قادر على ان يتلاعب بالحروف اكثر ويمتعنا بها في ثنايا الكتاب، وتذكرت حينها مدح اخي “عادل” لهذا الكتاب -واخي “عادل” لمن لايعرفه هو عالم في الكتب العربية عالم بما فيها متخصص بالتلاعب بالحروف وتركيبات الجمل –
تكلف الفتح بن خاقان في المدح لمن ترجم لهم
ألف الفتح بن خاقان كتاب ” قلائد العقيان” وقسمه الى اربعة اقسام، القسم الاول: في محاسن الرؤساء وأبنائهم، والقسم الثاني: محاسن الاعيان في غرر حلية الوزراء، والقسم الثالث: محاسن الاعيان – الفقهاء-، والقسم الرابع: محاسن الاعيان في بدائع نبهاء الأدباء.
لم يعجبني في الكتاب تكلف المدح غير المستساغ لبعض من ترجم لهم، والمؤلف مشهور بهذا الشي من صغره، ذُكر ان المعتصم زار الامير خاقان في بيته وَكَانَ أَحَدَ الأَذكِيَاءِ، فَمَازَحَ ابْنَهُ هَذَا- اللي هو “الفتح”-، وَهُوَ صَبِيٌّ، فَقَالَ: يَا فَتْحُ، أَيُّمَا أَحْسَنُ: دَارِي أَوْ دَارُكُم؟ فَقَالَ الفَتْحُ: دَارُنَا إِذَا كُنْتَ فِيْهَا. كان رحمه الله “ذرب ” الكلام “لوقي” الالفاظ يحب الترفيع بالناس.
منهج المؤلف في ترجمته للأعيان يذكر اسمه ثم يمدحه ثم ايضا يمدحه ثم يذكر بعضا من رسائله او اشعاره ثم يمدحه ونادرا مايذكر قصة له او حادثة، مستخدما اسلوب الاستعارة والجناس والطباق وغيرها من التلاعب بالالفاض والكلمات والحروف.
توفي المؤلف رحمه الله سنة ٢٤٧هـ قال عنه الذهبي رحمه الله ” الأَمِيْرُ الكَبِيْرُ، الوَزِيْرُ الأَكْمَلُ، أَبُو مُحَمَّدٍ التُّرْكِيُّ، شَاعِرٌ، مُتَرَسِّلٌ، بَلِيْغٌ، مُفَوَّهٌ، ذُو سُؤْدُدٍ وَجُوْدٍ وَمَحَاسِنَ عَلَى لَعِبٍ فِيْهِ ”
– ركزوا على قول الذهبي” على لعب فيه” تعريف غريب ووصف له معاني عديدة اغلبها اوصاف سيئة الا اللعب بالحروف والالفاظ.
نرجع الى الذهبي وترجمته للفتح بن خاقان ” وَكَانَ المُتَوَكِّلُ لاَ يَكَادُ يَصْبِرُ عَنْهُ، اسْتَوْزَرَهُ، وَفَوَّضَ إِلَيْهِ إِمْرَةَ الشَّامِ. وَلَمَّا قَدِمَ المُتَوَكِّلُ إِلَى دِمَشْقَ، كَانَ الفَتْحُ زَمِيْلَهُ عَلَى جَمَّازَةٍ – اي ناقة سريعة- قُتِلَ مَعَ المُتَوَكِّلِ – قتلهما الحارس الشخصي للمتوكل الذي اختاره الفتح ابن خاقان للحراسه، سبحان الله اختارا قاتلهما وقرباه للحراسه-

وقبل الختام اذكر قصة اول مرة اقرأها ذكرها الذهبي في سير اعلام النبلاء عن المتوكل في ترجمة احمد بن حنبل، قال” … سَمِعْتُ المِسْعَرِيَّ مُحَمَّدَ بنَ وَهْبٍ، قَالَ:
كُنْتُ مُؤَدِّباً لِلْمُتَوَكِّلِ، فَلَمَّا اسْتُخلِفَ، أَدنَانِي، وَكَانَ يَسْأَلُنِي وَأُجِيبُهُ عَلَى مَذْهَبِ الحَدِيْثِ، وَالعِلْمِ.
وَإِنَّهُ جلَسَ لِلْخَاصَّةِ يَوْماً، ثُمَّ قَامَ، حَتَّى دَخَلَ بَيتاً لَهُ مِنْ قَوَارِيْرَ؛ سَقْفُهُ وَحيطَانُهُ وَأَرْضُهُ، وَقَدْ أُجْرِيَ لَهُ المَاءُ فِيْهِ، يَتَقَّلبُ فِيْهِ.
فَمَنْ دَخَلَهُ، فَكَأَنَّهُ فِي جَوفِ المَاءِ جَالِسٌ ” -قلت غريبة هذه الغرفة وعجيبة لماذا لم تصلنا هذه الصنعة والتقنية الان!!! حاولت ان اتخيلها فلم استطع- نعود للقصة
“وَجَلَسَ عَنْ يَمِيْنِه: الفَتْحُ بنُ خَاقَانَ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ خَاقَانَ.
وَعَنْ يَسَارِهِ: بُغَا الكَبِيْرُ – هذا هو الحارس الشخصي الذي قتلهما- ، وَوَصِيْفٌ، وَأَنَا وَاقفٌ إِذ ضَحكَ، فَأَرمَّ القَوْمُ، فَقَالَ:
أَلاَ تَسْأَلونِي مِن مَا ضَحِكْتُ؟! إِنِّي ذَاتَ يَوْمٍ وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِ الوَاثِقِ، وَقَدْ قَعَدَ لِلْخَاصَّةِ، ثُمَّ دَخَلَ هُنَا، وَرُمْتُ الدُخُوْلَ، فَمُنِعتُ، وَوَقَفتُ حَيْثُ ذَاكَ الخَادِمُ وَاقِفٌ، وَعِنْدَهُ ابْنُ أَبِي دُوَادَ، وَابْنُ الزَّيَّات، وَإِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ.
فَقَالَ الوَاثِقُ: لَقَدْ فكَّرتُ فِيْمَا دَعوتُ إِلَيْهِ النَّاسَ مِنْ أَنَّ القُرْآنَ مَخْلُوْقٌ، وَسُرعَةَِ إِجَابَةِ مَنْ أَجَابَنَا، وَشِدَّةِ خِلاَفِ مَنْ خَالَفَنَا مَعَ الضَّربِ وَالسَّيْفِ، فَوَجَدْتُ مَنْ أَجَابَنَا رَغبَ فِيْمَا فِي أَيدِينَا، وَوَجَدتُ مَنْ خَالَفَنَا مَنَعَهُ دِينٌ وَوَرَعٌ، فَدَخَلَ قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ أَمرٌ وَشَكٌّ حَتَّى هَمَمْتُ بِتَرْكِ ذَلِكَ.
فَقَالَ ابْنُ أَبِي دُوَادَ: اللهَ اللهَ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! أَنْ تُمِيتَ سُنَّةً قَدْ أَحيَيتَهَا، وَأنْ تُبْطِلَ دِيْناً قَدْ أَقْمتَهُ.
ثُمَّ أَطرَقُوا، وَخَافَ ابْنُ أَبِي دُوَادَ، فَقَالَ: وَاللهِ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، إِنَّ هَذَا القَوْلَ الَّذِي تَدعُو النَّاسَ إِلَيْهِ لَهُوَ الدِّينُ الَّذِي ارتضَاهُ اللهُ لأنْبِيَائِهِ وَرُسلِه، وَبَعَثَ بِهِ نَبِيَّه، وَلَكِنَّ النَّاسَ عَمُوا عَنْ قَبُولِه.
قَالَ الوَاثِقُ: فَبَاهَلُوْنِي عَلَى ذَلِكَ.
فَقَالَ أَحْمَدُ: ضَرَبَه اللهُ بِالفَالِجِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَا يَقُوْلُ حَقّاً.
وَقَالَ ابْنُ الزَّيَّاتِ: وَهُوَ، فَسَمَّرَ اللهُ بَدَنَه بِمَسَامِيرَ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ مَا يَقُوْلُ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ حَقّاً بَأنَّ القُرْآنَ مَخْلُوْقٌ.
وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ: وَهُوَ، فَأَنْتَنَ اللهُ رِيْحَهُ فِي الدُّنْيَا إِنْ لَمْ يَكُنْ مَا يَقُوْلُ حَقّاً.
وَقَالَ نَجَاحٌ: وَهُوَ، فَقَتَلَهُ اللهُ فِي أَضيَقِ مَحبِسٍ.
وَقَالَ إِيتَاخُ: وَهُوَ، فَغَرَّقَهُ اللهُ.
فَقَالَ الوَاثِقُ: وَهُوَ، فَأحرقَ اللهُ بَدنَه بِالنَّارِ أَنْ لَمْ يَكُنْ مَا يَقُوْلُ حَقّاً مِنْ أَنَّ القُرْآنَ مَخْلُوْقٌ، فَأَضحَكُ أَنَّهُ لَمْ يَدْعُ أَحَدٌ مِنْهُم يَوْمَئِذٍ إِلاَّ اسْتُجِيبَ فِيْهِ.
أَمَّا ابْنُ أَبِي دُوَادَ، فَقَدْ ضَربَه اللهُ بِالفَالِجِ، وَأَمَّا ابْنُ الزَّيَّاتِ، فَأنَا أَقعدتُه فِي تَنُّورٍِ مِنْ حَدِيدٍ، وَسَمَّرْتُ بَدَنَهُ بِمَسَامِيْرَ، وَأَمَّا إِسْحَاقُ، فَأقبلَ يَعْرَقُ فِي مَرضِهِ عَرَقاً مُنْتِناً حَتَّى هَرَبَ مِنْهُ الحمِيمُ وَالقَرِيْبُ، وَأَمَّا نَجَاحٌ، فَأَنَا بَنيتُ عَلَيْهِ بَيتاً ذِرَاعاً فِي ذِرَاعَيْنِ حَتَّى مَاتَ، وَأَمَّا إِيتَاخُ، فَكتبتُ إِلَى إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ وَقَدْ رَجَعَ مِنَ الحَجِّ فَقيَّدَه وَغرَّقَه، وَأَمَّا الوَاثِقُ…”

انتهيت من قراءة اخر صفحة من هذا الكتاب قبل ثلاث اسابيع من يوم الجمعة الموافق 7-6-1436

← Older posts
Newer posts →

اشترك

  • Entries (RSS)
  • Comments (RSS)

الأرشيف

  • جانفي 2026
  • ديسمبر 2025
  • نوفمبر 2025
  • أكتوبر 2025
  • سبتمبر 2025
  • أوت 2025
  • جويلية 2025
  • ماي 2025
  • أفريل 2025
  • مارس 2025
  • فيفري 2025
  • سبتمبر 2024
  • أوت 2024
  • جويلية 2022
  • ماي 2022
  • أفريل 2022
  • فيفري 2022
  • جانفي 2022
  • ديسمبر 2021
  • نوفمبر 2021
  • أكتوبر 2021
  • سبتمبر 2021
  • أوت 2021
  • جويلية 2021
  • جوان 2021
  • ماي 2021
  • أفريل 2021
  • جانفي 2021
  • ديسمبر 2020
  • نوفمبر 2020
  • أكتوبر 2020
  • نوفمبر 2017
  • أكتوبر 2017
  • سبتمبر 2017
  • أوت 2017
  • جويلية 2017
  • جوان 2017
  • ماي 2017
  • أفريل 2017
  • مارس 2017
  • فيفري 2017
  • ديسمبر 2016
  • سبتمبر 2016
  • أوت 2016
  • جويلية 2016
  • جوان 2016
  • ماي 2016
  • أفريل 2016
  • مارس 2016
  • أكتوبر 2015
  • أوت 2015
  • جوان 2015
  • أفريل 2015
  • مارس 2015
  • فيفري 2015
  • نوفمبر 2014
  • أكتوبر 2014
  • أوت 2014
  • جويلية 2014
  • جوان 2014
  • أفريل 2014
  • مارس 2014
  • فيفري 2014
  • جانفي 2014
  • ديسمبر 2013
  • نوفمبر 2013
  • أكتوبر 2013
  • سبتمبر 2013
  • أوت 2013

التصنيفات

  • Uncategorized

منوعات

  • أنشئ حسابًا
  • تسجيل الدخول

المدونة على ووردبريس.كوم.

  • اشترك مشترك
    • ماجد بن محمد العريفي
    • ألديك حساب ووردبريس.كوم؟ تسجيل الدخول الآن.
    • ماجد بن محمد العريفي
    • اشترك مشترك
    • تسجيل
    • تسجيل الدخول
    • إبلاغ عن هذا المحتوى
    • مشاهدة الموقع في وضع "القارئ"
    • إدارة الاشتراكات
    • طي هذا الشريط