Q- حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا مسلم الجَرمي، عن محمد بن مصعب، عن قيس بن الربيع، عن خُصيف، عن مجاهد،

١- علي بن الحسن بن عبدوية الخزاز او الخزار كان صدوقًا.

علي بن الحسن بن عبدويه أبو الحسن الخراز، شيخ الطبري: ثقة، مترجم في تاريخ بغداد ١١: ٣٧٤ – ٣٧٥.

و “الخراز”: ثبت في الطبري بالخاء والراء وآخره زاي. وفي تاريخ بغداد “الخزاز” بزاءين، ولم نستطع الترجيح بينهما.

<قال ابو كندا مقبول >

٢- مسلم بن عبد الرحمن الجرمي ثقة

قال ابن حبان في كتاب الثقات ؛ مُسلم بن أبي مُسلم الجرْمِي سكن بَغْداد يروي عَن يزِيد بن هارُون ومخلد بن الحُسَيْن ثَنا عَنهُ الحسن بن سُفْيان وأبُو يعلى رُبما أخطَأ ماتَ سنة أرْبَعِينَ ومِائَتَيْنِ

قال في تاريخ بغداد : وكان ثقة، ونزل طرسوس، وبها كانت وفاته.

مات مسلم الجرمي بطرسوس في شهر رمضان سنة أربعين، وكتبت عنه ببغداد. وكان لا يخضب.

قال احمد شاكر

مسلم بن عبد الرحمن الجرمي: مترجم في لسان الميزان ٦: ٣٢ باسم “مسلم بن أبي مسلم” فلم يذكر اسم أبيه، وهو هو. ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣: ١٠٠، قال: “مسلم بن أبي مسلم الجرمي، وهو مسلم بن عبد الرحمن”، وقال: “كان ثقة، نزل طرسوس، وبها كانت وفاته”.

و “الجرمي”: رسمت في أصول الطبري ولسان الميزان “الحرمي” بدون نقط.

ولكنهم لم ينصوا على ضبطه.

وعادتهم في مثل هذا أن ينصوا على ضبط القليل والشاذ، وأن يدعوا الكثير الذي يأتي على الجادة في الضبط، والجادة في هذا الرسم “الجرمي” بالجيم، وبذلك رسم في تاريخ بغداد، فعن هذا أو ذاك رجحناه.

و “محمد بن مصعب القرقساني”، و “مبارك بن فضالة”: مختلف فيهما.

وقد رجحنا توثيقهما في شرح المسند: الأول في ٣٠٤٨، والثاني في ٥٢١. و “الحسن”: هو البصري، وقد أثبتنا في شرح صحيح ابن حبان، في الحديث ١٣٢ أنه سمع من الأسود بن سريع.

قال الحاكم عن الدارقطني : بغدادي لا بأس به.

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٣- محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني ، أبو عبد الله البغدادي ، وقيل : أبو الحسن ، نزيل بغداد .

⁃ النسائي:ضعيف .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان ممن ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، فأما فيما وافق الثقات ، فإن احتج به محتج ، وفيما لم يخالف الأثبات ، إن اعتبر به معتبر ، لم أر بذلك بأسا .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : فيه ضعف .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق كثير الغلط .

<قال ابو كندا لا اقبله >

٤- قيس ابن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : اختلف فيه أئمتنا ، فأما شعبة فحسن القول فيه وحث عليه ، وضعفه وكيع ، وأما ابن المبارك ففجع القول فيه ، فتركه يحيى القطان ، وأما يحيى بن معين فكذبه ، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ثم ضرب على حديثه ، وإني سأجمع بين قدح هؤلاء ، وضد الجرح منهم فيه إن شاء الله …..قد سبرت أخبار قيس بن الربيع من روايات القدماء والمتأخرين وتتبعتها ، فرأيته صدوقا مأمونا حيث كان شابا ، فلما كبر ساء حفظه وامتحن بابن سوء ، فكان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه ، ثقة منه بابنه ، فوقع المناكير في أخباره من ناحية ابنه ، فلما غلب المناكير على صحيح حديثه ولم يتميز استحق مجانبته عند الاحتجاج ، فكل من مدحه من أئمتنا وحث عليه كان ذلك منهم لما نظروا إلى الأشياء المستقيمة التي حدث بها من سماعه ، وكل من وهاه منهم فكان ذلك لما علموا مما في حديثه من المناكير التي أدخل عليه ابنه وغيره .

⁃ العجلي:أبو حصين عثمان بن عاصم كان شيخًا عاليًا ، وكان صاحب سنة ، ويقال : إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه ، كان عنده عنه أربع مئة حديث .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : كان شعبة يثنى عليه ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي ومحله الصدق ، وقال ابن عدي : عامة رواياته مستقيمة .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق تغير لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به .

<قال ابو كندا لا اقبل حديثه>

٥- خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحراني الخضرمي الأموي ، مولى عثمان بن عفان ،

ط٥، ق حران، ت ١٣٢ العراق.

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ليس بالقوي .

⁃ وقال في موضع آخر : صالح .

⁃ الدارقطني:قال البرقاني عنه : يعتبر به ، يهم .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : تركه جماعة من أئمتنا ، واحتج به جماعة آخرون ، وكان خصيف شيخًا صالحًا فقيها عابدا إلا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروي ، وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه ، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف في أمره قبول ما وافق الثقات في الرواية ، وترك ما لا يتابع عليه ، وإن كان له مدخل في الثقات ، وهو ممن استخير الله تعالى فيه .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : صدوق سيئ الحفظ ، ضعفه أحمد .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق سيئ الحفظ ، خلط بأخرة ، ورمي بالإرجاء

⁃ أبو داود السجستاني:مضطرب الحديث .

⁃ أبو أحمد الحاكم:ليس بالقوي .

قال ابوكندا صدوق سيئ الحفظ ، خلط بأخرة ، ورمي بالإرجاء

<قال ابو كندا مجروح لا اقبله >

<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها قيس بن الربيع ومحمد بن صعب وخصيف لا اقبلهم>

<قال ابو كندا الكتاب لا اقبله >

########

Qq-٢- حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا محمد بن مُصعب، عن قيس، عن عاصم بن كليب، عن سعيد بن مَعبد، عن ابن عباس

٥- عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي .

ط٥، ق الكوفة، ت١٣٧

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : صالح ، وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد ، قال شريك : مرجئ .

⁃ وقال في (تاريخ الإسلام) : كان فاضلاعابدا .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : ثقة ولي لله تعالى ، قال ابن المديني : لا يحتج بما انفرد به .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق ، رمي بالإرجاء .

⁃ أبو داود السجستاني:قال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ، ابن من ؟ قال : ابن شهاب الجرمى ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً يحتج به ، وليس بكثير الحديث .

<قال ابو كندا هو ثقة>

٦- سعيد بن معبد

قال احمد شاكر

سعيد بن معبد: تابعي، يروي عن ابن عباس، لم أجد له ترجمة إلا في التاريخ الكبير للبخاري ٢/‏١/٤٦٨، والجرح لابن أبي حاتم ٢/‏١/٦٣. وكلاهما ذكر أنه يروي عن ابن عباس، ويروي عنه: القاسم بن أبي بزة. فجاءنا الطبري بفائدة زائدة، في هذا الإسناد، وفي الإسناد: ٦٥٣: أنه يروي عنه أيضًا عاصم بن كليب. وهذا الخبر ذكره بنحوه: ابن كثير ١: ١٣٢، والسيوطي ١: ٤٩. ونسباه أيضًا لابن أبي حاتم. وهذا الخبر والثلاثة بعده، متقاربة المعنى، هي روايات لخبر واحد.

<قال ابو كندا مقبول في التفسير >

<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها قيس بن الربيع ومحمد بن صعب لا اقبلهما>

<قال ابو كندا الكتاب لا اقبله >

————

P- وحدثني المثنى، قال: حدثنا سُويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، قال: قال مجاهد

١- المثنى بن ابراهيم الآملي الأبلي الطبري مجهول الحال ، اكثر من الرواية عنه الطبري ، من الحادية عشرة،

وَثَّقّهُ ابن كثير في تفسيره ضمنًا. (تس، تخ، تهـ، تق).

ولا ادري لماذا وثقه

٢- سويد بن نصر بن سويد المروزي ، أبو الفضل الطوساني ، يعرف بالشاه .

⁃ النسائي:ثقة.

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : وكان متقنًا .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة

⁃ الحاكم:قال في المستدرك : ثقة مأمون .

⁃ مسلمة بن القاسم:ثقة .

٣- عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ بنِ وَاضِحٍ الحَنْظَلِيُّ ،ولد سنة ١١٨، مات ١٨١ ثقة حافظ امام

عبد الله بن المبارك لم يروي الا عن معروف بن مشكان ولم يروي عن معروف بن خربوذ المكي

٤- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

< قال ابو كندا الرواية مقبولة>

< قال ابو كندا الكتاب مقبول >

#######

P-٢- حدثني المثنى، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال سمعت عبد الوهاب بن مجاهد يحدث عن أبيه

٢- أبو محمد، حجاج بن المنهال، الأنماطي، السلمي، مولاهم البصري، توفي سنة سبع عشرة ومائتين (٢١٧)، من التاسعة، ثقة، فاضل. (تس، تخ، تهـ، تق).

٣- أبو محمد، معتمر بن سليمان بن طرخان، التيمي، البصري، يلقب (الطفيل)، مولده سنة (١٠٦) ست ومائة، وتوفي سنة (١٨٧) سبع وثمانين ومائة، من كبار التاسعة، ثقة. (تس، تخ، تهـ، تق).

٤- عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي ، مولى عبد الله بن السائب المخزومي القرشي .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان ممن يروي عن أبيه ولم يره ، ويجيب في كل ما يسأل وإن لم يحفظه ، فاستحق الترك ، كان الثوري يرميه بالكذب .

⁃ ابن الجوزي:أجمعوا على ترك حديثه .

⁃ الذهبي:قال في المغني : قال النسائي ، وغيره : متروك .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : متروك ، وقد كذبه الثوري .

< قال ابو كندا الرواية غير مقبولة لأن عبد الوهاب بن مجاهد وهو متروك >

#######

P-٣- حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس

٢- إسحاق بن الحجاج الطاحوني المقرئ ،

⁃ قال ابن ابي حاتم : سمعت أبي يقول كنت عزمت أنا وأبو زرعة أن نخرج إليه من وهين بعد (١٦٠ ك) فراغنا من يحيى بن المغيرة وكتب إلينا أن محمد بن مقاتل المروزي قد وافى أفرندين فخرجنا من هناك إلى أفرندين،

⁃ سمعت أبا زرعة يقول كتب عبد الرحمن الدشتكي تفسير عبد الرزاق عن إسحاق بن الحجاج.

<قال ابو كندا ترجم له ابن ابي حاتم ولم يجرح وخرج اليه ابوه وابو زرعة وهذا يدل على انه مقبول في التفسير >

عبد الله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي .

⁃ أبو حاتم الرازي:صدوق ثقة .

⁃ أبو زرعة الرازي:ثقة .

⁃ وقال الذهبي في “تاريخ الإسلام”: قال أبو زرعة: صدوق.

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثق ، وفيه شيء .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق يخطئ

⁃ ابن عدي:بعض حديثه مما لا يتابع عليه .

⁃ محمد بن حميد الرازي:عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقا، سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها .

⁃ الساجي:فيه ضعف .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

3- عيسى بن أبي عيسى ماهان ، وقيل : عيسى بن ماهان بن إسماعيل ، وقيل : عيسى بن عبد الله بن ماهان ، أبو جعفر الرازي المروزي الأصل البصري ، مولى بني تميم .

⁃ النسائي:ليس بالقوي في الحديث .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات ، ولا يجوز الاعتبار بروايته فيما يخالف الأثبات .

⁃ العجلي:ليس بالقوي .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : قال أبو زرعة : يهم كثيرا . وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أبو حاتم .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة .

⁃ الحاكم:ثقة .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً ، وكان يقدم بغداد والكوفة للحج فيسمعون منه .

<قال ابو كندا مجروح لا اقبله >

٥- الربيع ابن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من الخامسة ١٤٠

<قال ابو كندا لا اقبل هذه الرواية ففيها مجروح وهو عيسى>

<والكتاب هذا لا اقبله >

#######

P-٤- حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير

٢- ابو داود الطيالسي

سليمان بن داود بن الجارود الزبيري ، أبو داود الطيالسي البصري الحافظ الفارسي الأصل ، مولى قريش ، وقيل : مولى لآل الزبير ، صاحب الطيالسة .

ط٩، ق البصرة، ت ٢٠٤ البصرة

⁃ النسائي:ثقة من أصدق الناس لهجة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : وكان دخل أصبهان فحدثهم بها بثلاثين ألف حديث حفظا .

⁃ العجلي:بصري ثقة ، وكان كثير الحفظ .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : الحافظ … قال : أسرد ثلاثين ألفا ولا فخر! ومع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث .

⁃ وقال في (الرواة الثقات) : ثقة ما علمت به بأسا ، وقد أخطأ في أحاديث فكان ماذا !؟ .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : الحافظ ، صاحب المسند ، قد لقي ابن عون فمن بعده ، وكان يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر ، وثقوه ، وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة حافظ ، غلط في أحاديث .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً كثير الحديث ، وربما غلط .

قال ابو كندا كان ثقةً كثير الحديث ، وربما غلط

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٣- شعبة حجة

٤- عثمان بن عاصم بن حصين ، ويقال : عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة ، أبو حصين الأسدي الكوفي .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ الدارقطني:سمع ابن عباس ، وابن الزبير ، وأنس بن مالك ، وزيد بن أرقم .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه الثقات .

⁃ العجلي:أبو حصين كان شيخًا عاليًا ، وكان صاحب سنة ، ويقال : إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه ، كان عنده أربع مائة حديث . وقال في موضع آخر : أبو حصين الأسدي كوفى ثقى ، وكان عثمانيا رجلا صالحًا . وقال في موضع : آخر : كان ثقةً ثبتًا في الحديث ، وهو أعلى سنا من الأعمش ، وكان عثمانيا ، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا ، ووقع بينهما شر حتى تحول الأعمش عنه إلى بني حرام .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة ثبت ، صاحب سنة .

⁃ وقال في “تاريخ الإسلام” : أحد الأشراف والأئمة … ، وكان من أركان المحدثين وثقاتهم ، عثمانيا صالحا خيرا ، وكان سيد بني أسد بالكوفة .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة ثبت سني ، وربما دلس .

قال ابو كندا ثقة في التفسير

<قال ابو كندا الكتاب مقبول واقرب للصحة >

#########

P-٥- حدثني به المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس

٢- عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم ، أبو صالح المصري ، كاتب الليث بن سعد .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : منكر الحديث جدًّا ، يروى عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ، وعنده المناكير الكثيرة عن أقوام مشاهير أئمة ، وكان في نفسه صدوقا ، يكتب لليث بن سعد الحساب ، وكان كاتبه على الغلات ، وإنما وقع المناكير في حديثه من قبل جار له رجل سوء . وذكر له عدة أحاديث ، وقال : فيما يشبه هذه الأحاديث التي ينكرها من أمعن في صناعة الحديث ، وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : كان صاحب حديث ، فيه لين : قال أبو زرعة : حسن الحديث لم يكن ممن يكذب ، وقال الفضل الشعراني : ما رأيته إلا يحدث أو يسبح ، وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث له أغاليط ، وكذبه جزرة .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صالح الحديث ، له مناكير ، روى عنه ابن معين ، والبخاري ، وقال أبو زرعة : حسن الحديث ، وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث ، وله أغاليط . قلت : فلتجتنب مناكيره .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة .

⁃ ابن الطبري:قال رشدين عنه : متهم ليس بشيء ، وقال فيه قولا شديدا .

<قال ابو كندا مجروح >

٣- معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي ، قاضي الأندلس ، أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الرحمن الحمصي ، وقيل : معاوية بن صالح بن عثمان بن سعيد بن سعد .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قاضي الأندلس … صدوق إمام .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صدوق ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، ولينه يحيى القطان .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق له أوهام .

⁃ ابن سعد:كان بالأندلس قاضيا لهم ، وكان ثقةً كثير الحديث حج من دهره حجة واحدة .

<قال ابو كندا مقبول >

٤- علي بن أبي طلحة سالم بن المخارق القرشي الهاشمي الشامي الجزري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو طلحة ، مولى آل عباس بن عبد المطلب ، سكن حمص .

⁃ النسائي:ليس به بأس.

⁃ ابن حبان:ذكره في كتاب (الثقات) وقال :هو الذي يروي عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره .

⁃ العجلي:وثقه .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أحمد : له أشياء منكرات .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : أرسل عن ابن عباس ولم يره ، صدوق قد يخطئ .

<قال ابو كندا مقبول >

<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها >

<الكتاب لا اقبله >

L- حدثت عن عمار بن الحسن، قال: أخبرنا عبد الله بن أَبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع

حدثت مبهم

عمار بن الحسن هو أبو الحسن، عمار بن الحسن بن بشير، الهمداني، الرازي، نزيل نسا، مولده سنة (١٣٩) تسع وثلاثين ومائة، وتوفي سنة (٢٤٢) اثنتين وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة. (تس، تخ).

2- عبد الله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي .

⁃ أبو حاتم الرازي:صدوق ثقة .

⁃ أبو زرعة الرازي:ثقة .

⁃ وقال الذهبي في “تاريخ الإسلام”: قال أبو زرعة: صدوق.

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثق ، وفيه شيء .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق يخطئ

⁃ ابن عدي:بعض حديثه مما لا يتابع عليه .

⁃ محمد بن حميد الرازي:عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقا، سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها .

⁃ الساجي:فيه ضعف .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

3- عيسى بن أبي عيسى ماهان ، وقيل : عيسى بن ماهان بن إسماعيل ، وقيل : عيسى بن عبد الله بن ماهان ، أبو جعفر الرازي المروزي الأصل البصري ، مولى بني تميم .

⁃ النسائي:ليس بالقوي في الحديث .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات ، ولا يجوز الاعتبار بروايته فيما يخالف الأثبات .

⁃ العجلي:ليس بالقوي .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : قال أبو زرعة : يهم كثيرا . وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أبو حاتم .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة .

⁃ الحاكم:ثقة .

⁃ أبو أحمد الحاكم:ثقة .

<قال ابو كندا مجروح لا اقبله >

4- الربيع ابن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من الخامسة ١٤٠ سمع من الحسن البصري

<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها مبهم وهو قوله حدثت وايضا عيسى بن ابي عيسى مجروح >

<الكتاب لا يقبل>

######

M- حدثنا به أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن سابط،

١- أحمد ابن إسحاق ابن عيسى الأهوازي البزاز صاحب السلعة أبو إسحاق صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمسين د

٢- محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسلمي ، أبو أحمد الزبيري ، مولى بني أسد الكوفي الحبال .

قال في التقريب : ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون

٤- عطاء ابن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط من الخامسة مات سنة ١٣٦ خ

ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، وقال : وقد قيل : إنه سمع من أنس ، ولم يصح ذلك عندي ….وكان قد اختلط بآخره ، ولم يفحش خطأه حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة ثباته في الروايات .

٥- عبد الرحمن ابن سابط ويقال ابن عبد الله ابن سابط وهو الصحيح ويقال ابن عبد الله ابن عبد الرحمن الجمحي المكي ثقة كثير الإرسال من الثالثة مات سنة ثماني عشرة

ملاحظة : وروايته عن جابر متصلة كما قال أبو حاتم في الجرح والتعديل ٥/ ٢٤٠: وعن ابن معين أنها مرسلة (التهذيب:

<قال ابو كندا الرواية مقبولة واقرب للصحيحة >

قال ابو كندا الرواية مقبوله في التفسير ، وإن كانت رواية ابي احمد الزبيري قد يخطى في رواية سفيان

######

M-٢- حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن علي،

٣-عمرو بن ثابت بن هرمز البكري، مولى بكر بن وائل، أبي محمد، ويقال: أبو ثابت، الكوفي، وهو الذي يقال له: عمرو بن أبي المقدام، فإن هذه الرواية ضعيفة جدًّا، لأن عمرًا هذا رافضي متروك،

⁃ وقال ابن سعد: ((كان متشيِّعًا مفرطًا، ليس هو بشيء في الحديث، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه)) ،

⁃ وقال العجلي: ((شديد التشيع، غال فيه، واهي الحديث)) ،

⁃ وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ((ضعيف الحديث)) ،

⁃ زاد أبو حاتم: ((يكتب حديثه، كان رديء الرأي شديد التشيع)) ،

⁃ وقال أبو داود: (( رَافِضِيٌّ، رَجُلُ سَوْءٍ، وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ. وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ، وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ.

⁃ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ : حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ.)) ،

⁃ وفي موضع آخر قال: ((رجل سوء، قال: لما مات النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – كفر الناس إلا خمسة) ،

⁃ وجعل أبو داود يذمه،

⁃ وقال النسائي: ((متروك الحديث)) ، وقال مرة: ((ليس بثقة ولا مأمون)) ،

⁃ وقال ابن حبان: ((يروي الموضوعات عن الأثبات)) .

⁃ قال ابن حبان في المجروحين : كنيته أبُو ثابت وهُوَ الَّذِي يُقال لَهُ بن أبي المِقْدام يروي عنأبيه روى عَنهُ العِراقِيُّونَ ماتَ سنة ثِنْتَيْنِ وسبعين وقد قيل سنة سبعين ومِائَة كانَ مِمَّن يروي الموضوعات لا يحل ذكره إلّا على سَبِيل الِاعْتِبار أخبرنا الهَمدانِي قالَ حَدثنا عَمْرو بن عَليّ قالَ سَألْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مهْدي عَن حَدِيث لعَمْرو بن ثابت فَأبى أن يحدث بِهِ أخْبَرَنا مَكْحُولٌ قالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أبانٍ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيى بن معِين عَمْرو بن أبي المِقْدام فَقالَ لَيْسَ بِثِقَة ولا مَأْمُون

<قال ابو كندا متروك>

قال احد المحققين : عمرو بن ثابت: هو ابن أبي المقدام الحداد، ضعيف جدًّا، قال ابن معين: «ليس بثقة ولا مأمون». وأما أبوه«ثابت بن هرمز أبو المقدام»، فإنه ثقة. ويزيد هذا الإسناد ضعفًا وإشكالا – قوله فيه: «عن جده»! فإن ترجمة ثابت في المراجع كلها ليس فيها أنه يروي عن أبيه«هرمز». ثم لا نجد لهرمز هذا ذكرا ولا ترجمة، فما أدرى مم هذا؟

٢- هو ثابت هُرْمُز هريمز الكوفي، مولى بكر بن وَائِل، أبو المِقْدام الحدّاد، مشهور بكنيته، وثقه أحمد وابن معين وابن المديني وأبو داود ويعقوب بن سفيان والنسائي وأحمد بن صالح وزاد: ((كان شيخًا عاليًا صاحب سنة)) ، وقال أبو حاتم ((صالح)) ، وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان حديثه في الحيض في “صحيحهما” وصححه ابن القطان، وقال عقبه: ((لا أعلم له علة، وثابت ثقة، ولا أعلم أحدًا ضعفه غير الدارقطني)) ، وقال الأزدي: ((يتكلمون فيه)) .

قلت – اي سعد الحميد ، محقق تفسير سنن سعيد بن منصور – :

أما تضعيف الدارقطني فلم أجده في شيء من المطبوع من كلامه في الرجال، ولا في كتاب الحيض من “سننه” الذي هو مظنّة وجوده فيه، ولم أجد من ذكره عن الدارقطني سوى ابن القطان، وإن ثبت عنه فهو جرح مجمل معارض بتوثيق الأئمة الذين تقدم النقل عنهم، ولذا فإن الذهبي لم يورد ثابتًا هذا في الميزان بناءً على أنه متكلم فيه، وإنما أورده بناءً على أن ابن الجوزي أخطأ – فيما يظهر – في اسم رجل لعله ثابت هذا، قال الذهبي: ((ثابت بن أبي المقدام، عن بعض التابعين، مجهول؛ كذا أورده ابن الجوزي، وما أبعد أن يكون ثابتًا أبا المقدام، وهو ثابت بن هُرمز، يروي عن ابن المسيب، وهو ثقة احتجّ به النسائي)) ، وذكره أيضًا في “الكاشف” (١ / ١٧٢ رقم ٧٠٧) وقال: ((ثقة)) ، وعليه فقول الحافظ ابن حجر في “التقريب” (ص١٣٣ رقم ٨٣٢) عن ثابت هذا: ((صدوق يهم)) غير وجيه لما تقدم.

وأما قول الأزدي: ((يتكلمون فيه)) فلا يلتفت إليه؛ بقول الحافظ ابن حجر في “التهذيب” (٤ / ٣٩٩) : ((وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد)) ، ويقول في “هدي الساري” (ص٣٨٦) : ((لا عبرة بقول الأزدي؛ لأنه ضعيف، فكيف يعتمد في تضعيف الثقات)) ويقول الذهبي في “الميزان” (٣ / ٥٢٣) بعد أن ذكر الأزدي: ((له كتاب كبير في الجرح والضعفاء عليه فيه مؤخذات)) ، ويقول في المرجع نفسه (١ / ٥) : ((وأبو الفتح – يعني الأزدي – يُسْرف في الجرح، وله مصنف كبير إلى الغاية في المجروحين، جمع فأَوْعى، وجرح خلقًا بنفسه لم يسبقه أحد إلى التكلم فيهم، وهو المتكلَّم فيه)) ، ويقول أيضًا (ص٦١) : ((لا يتلفت إلى قول الأزدي، فإن في لسانه في الجرح رَهَقًا)) . اهـ.

وذكره ابن حبان في الثقات

<قال ابو كندا هو ثقة>

<قال ابو كندا لا اقبل الرواية ففيها ابن حميد وعمرو بن ثابت >

والكتاب لا يقبل ففيه كذابان ابن حميد وعمرو بن ثابت الحداد

######

M-٣- حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا مِسعر، عن أبي حَصين، عن سعيد بن جُبير،

٣- مسعر

قال ابو كندا حجة متقن

٤- ابو حصين

عثمان بن عاصم بن حصين ، ويقال : عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة ، أبو حصين الأسدي الكوفي . ويقال : من ولد عبيد بن الأبرص الشاعر .

ط ٤، ق الكوفة ، ت ١٢٧ الكوفة

⁃ يحيى بن معين .:قال ابن أبي خيثمة عنه : ثقة .

⁃ وقال الدوري : سألت يحيى عن حديث رواه أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، قال : دخلت أنا وعمي على ابن عباس ؟ فقال : ليس بمحفوظ . لم يلق ابن عباس ، أو نحو هذا من الكلام .

⁃ علي ابن المديني:قال ابن محرز عنه : أبو حصين صاحب الشعبي وبعده إسماعيل بن أبي خالد ، بلغني عن أبي بكر – يعني ابن عياش – قال : أبو حصين كان عنده قمطر .

⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة .

⁃ أحمد بن حنبل:قال سعيد بن أبي سعيد الرازي : سئل أحمد بن حنبل عن أبي حصين ، فأثنى عليه .

⁃ وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل : الأعمش ، ويحيى بن وثاب موال ، وأبو حصين من العرب ، ولولا ذلك لم يصنع بالأعمش ما صنع ، وكان قليل الحديث ، وكان صحيح الحديث . قيل له : أيهما أصح حديثًا هو أو أبو إسحاق ؟ قال : أبو حصين أصح حديثًا لقلة حديثه ، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ الدارقطني:سمع ابن عباس ، وابن الزبير ، وأنس بن مالك ، وزيد بن أرقم .

⁃ العجلي:أبو حصين كان شيخًا عاليًا ، وكان صاحب سنة ، ويقال : إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه ، كان عنده أربع مائة حديث . وقال في موضع آخر : أبو حصين الأسدي كوفى ثقى ، وكان عثمانيا رجلا صالحًا . وقال في موضع : آخر : كان ثقةً ثبتًا في الحديث ، وهو أعلى سنا من الأعمش ، وكان عثمانيا ، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا ، ووقع بينهما شر حتى تحول الأعمش عنه إلى بني حرام .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة ثبت ، صاحب سنة .

⁃ وقال في “تاريخ الإسلام” : أحد الأشراف والأئمة … ، وكان من أركان المحدثين وثقاتهم ، عثمانيا صالحا خيرا ، وكان سيد بني أسد بالكوفة .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة ثبت سني ، وربما دلس .

⁃ ابن خراش:ثقة .

⁃ ابن عبد البر:أجمعوا على أنه ثقة حافظ .

⁃ سفيان الثوري:أسدى ، شريف ، ثقة ثقة كوفى .

⁃ الشعبي:قال عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، قال : حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي السفر ، عن الشعبي ، قال : ما أنا بعالم ، وما أترك عالما ، وأن أبا حصين رجل صالح .

⁃ يعقوب بن شيبة:ثقة .

⁃ ابن مهدي:أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ، ليس هم ، منهم : أبو حصين الأسدي .

⁃ وقال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة ; فبدأ بمنصور ، وأبو حصين ،

⁃ وسلمة بن كهيل ، وعمرو بن مرة . قال : وكان منصور أثبت أهل الكوفة .

⁃ وقال الحارث بن سريج النقال ، عن عبد الرحمن بن مهدي : لا ترى حافظًا يختلف على أبي حصين .

⁃ وقال حماد بن زاذان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : حفاظ الكوفة أربعة : أبو حصين ، ومنصور ، وعمرو بن مرة ، وسلمة بن كهيل .

قال ابو كندا حجة

⁃ قيل لاحمد : أيهما أصح حديثًا هو أو أبو إسحاق ؟ قال : أبو حصين أصح حديثًا لقلة حديثه ، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه .

⁃ الدارقطني:سمع ابن عباس ، وابن الزبير ، وأنس بن مالك ، وزيد بن أرقم .

⁃ العجلي:أبو حصين كان شيخًا عاليًا ، وكان صاحب سنة ، ويقال : إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه ، كان عنده أربع مائة حديث . وقال في موضع آخر : أبو حصين الأسدي كوفى ثقى ، وكان عثمانيا رجلا صالحًا . وقال في موضع : آخر : كان ثقةً ثبتًا في الحديث ، وهو أعلى سنا من الأعمش ، وكان عثمانيا ، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا ، ووقع بينهما شر حتى تحول الأعمش عنه إلى بني حرام .

< قال ابو كندا الرواية مقبولة واقرب للصحة >

#######

M-٤- وحدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن الحسن بن سعد، عن ابن عباس

٣- شريك بن عبد الله بن أبي شريك الحارث بن أوس بن الحارث بن ذهل بن كعب بن ذهيل بن عمرو بن سعد بن مالك النخعي ، وقيل : شريك بن عبد الله بن سنان ، أبو عبد الله الكوفي القاضي .

ط ٨ ، ق الكوفة ، وواسط . م٩٥، بخارى ، ت 177هـ ، وقيل : 178هـ الكوفة

قال الحافظ المزي في (تهذيب الكمال) : أدرك زمان عمر بن عبد العزيز .

قال ابو كندا ثقة ربما اخطأ وهو اعلم بحديث الكوفيين، وهو في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين عندهما

(النكت)

⁃ وقال أبو طالب عنه: شريك أقدم من إسرائيل ، وزهير، وذاك أنه أسنهم.

⁃ وقال أبو داود : قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ويحفظ من كتابه ، إلا لا ركن إلى حديثه ، شريك في حديثه اختلاف ، يروي عن مغيرة أحاديث عبيدة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه الثقات ، وقال : ولى القضاء بواسط …..ثم ولى الكوفة ……وكان في آخر أمره يخطئ فيما يروي ، تغير عليه حفظه ، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا منه بواسط ، ليس فيه تخليط ، مثل يزيد بن هارون ، وإسحاق الأزرق ، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة .

⁃ العجلي:ثقة ، وكان حسن الحديث . وكان أروى الناس عنه إسحاق ين يوسف الأزرق الواسطي.

⁃ وقال أيضا: وكان صحيح القضاء ، ومن سمع منه قديما فحديثه صحيح ، ومن سمع منه بعدما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط .

⁃ أبو داود السجستاني:ثقة ، يخطئ على الأعمش ، زهير وإسرائيل فوقه ، وإسرائيل أصح حديثًا منه ، وأبو بكر بن عياش بعده .

⁃ ابن المبارك:شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٤- عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي .

ط٥، ق الكوفة، ت١٣٧

⁃ يحيى بن معين .:قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عنه : ثقة .

⁃ وقال يزيد بن الهيثم ، عنه : ثقة مأمون ، سمعت يحيى يقول : قال جرير : كان مرجئا ـ يعنى عاصم بن كليب ـ .

⁃ أبو حاتم الرازي:صالح .

⁃ أحمد بن حنبل:قال الأثرم عنه : لا بأس بحديثه .

⁃ وقال الميموني عنه : ثقة .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق ، رمي بالإرجاء .

<قال ابو كندا مقبولة >

٥- الحسن بن سعد بن معبد القرشي الهاشمي الكوفي ، مولى علي بن أبي طالب ، ويقال : مولى الحسن بن علي بن أبي طالب .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:وثقه .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثقه النسائي .

⁃ وقال في تاريخ الإسلام : هو قليل الحديث .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة

⁃ ابن نمير:وثقه .

⁃ ابن خلفون:وثقه

<قال ابو كندا ثقة >

<قال ابو كندا الرواية اقبلها >

<الكتاب مقبول >

######

N-وحدثني جعفر بن محمد البُزُوري، قال: حدثنا حسن بن بشر، عن حمزة الزيات، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد

١- جعفر بن محمد، البزوري، الكوفي، بياع البرود – ولعلها مصحفة من (البزور) من العاشرة، سكت عنه الحافظ في ” التهذيب “.

قال ابو كندا فهو مجهول الحال، وقد رأيت في كتاب بيان الوهم والايهام في كتاب الاحكام لأبي الحسن القطان المتوفي سنة 628 ” كلاما عندما تكلم عن موسى بن هلال العبدي وذكر انه مجهول فقال : ” روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْبزورِي، فَهَذِهِ عِلّة أُخْرَى فِيهِ – وَلَو كَانَ مَعْرُوفا -، وَهُوَ أَنه لَا يُتَابع “

وهذا يدل على ما اظن انه قدح في رواياته.

< قال ابو كندا اقبل روايته لشروطي التي وضعتها>

٢- أبو علي، الحسن بن بشر بن سلم – بفتح المهملة، وتسكين اللام -، الهمداني، البجلي، الكوفي، توفي سنة (٢٢١) إحدى وعشرين ومائتين، من العاشرة، صدوق، يخطئ. (تس).

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ليس بالقوي .

⁃ الدارقطني:قال في (السنن) : ليس بقوي .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : صدوق .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : قال أبو حاتم : صدوق ، وقال ابن خراش : منكر الحديث ، وقال النسائي : ليس بالقوي .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق يخطئ .

⁃ ابن عدي:للحسن بن بشر أحاديث ليست بالكثير ، وأحاديثه يقرب بعضها من بعض ، ويحمل بعضها على بعض ، وليس هو بمنكر الحديث .

⁃ مسلمة بن القاسم:وثقه .

<قال ابو كندا مقبول في التفسير >

٣- حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الزيات القارئ ، أبو عمارة الكوفي التيمي ، مولى بني تيم الله من ربيعة ، أخو حبيب بن حبيب .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، وقال : وكان من علماء أهل زمانه بالقراءات ، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا .

⁃ العجلي:كوفي تيمي ، ثقة ، رجل صالح ، صاحب سنة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثقه ابن معين .

⁃ وقال في (الميزان): إليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق زاهد ، ربما وهم .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٤- عبد الله ابن أبي نجيح يسار المكي أبو يسار الثقفي مولاهم ثقة رمي بالقدر وربما دلس من السادسة مات سنة إحدى وثلاثين أو بعدها ع

<قال ابو كندا الرواية مقبولة >

########

O- حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن علي بن بَذِيمة، عن مجاهد،

١- أبو عيسى موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق الكندي المسروقي الكوفي، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، ثقة.

٢- أبو عبد الله، محمد بن بشر بن الفرافصة، العبدي، الكوفي توفي سنة ثلاث ومائتين، من التاسعة، ثقة، حافظ. (تس، تخ، تهـ، تق).

قال ابو كندا لم ارى في الكتب انهم ذكروا سفيان من شيوخ محمد بن بشر

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

٤- علي بن بذيمة الجزري الحراني ، أبو عبد الله السوائي ، مولى جابر بن سمرة ، الكوفي الأصل ، وقيل : علي بن نديمة .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة شيعي .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صالح الحديث ، رأس في التشيع .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة رمي بالتشيع .

⁃ ابن سعد:ثقة .

⁃ ابن عمار:عبد الكريم ، وعلي بن بذيمة ، والحرانيين كلهم ثقات .

<قال ابو كندا ثقة >

قال ابو كندا الرواية هذه صحيحة

<قال ابو كندا هذا الكتاب صحيح >

G- حدثني به محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن ابن سابط.

١- محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة ٢٥٢ وله بضع وثمانون سنة ع

٢- محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسلمي ، أبو أحمد الزبيري ، مولى بني أسد الكوفي الحبال .

قال في التقريب : ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

٤- عطاء ابن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط من الخامسة مات سنة ١٣٦ خ

ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، وقال : وقد قيل : إنه سمع من أنس ، ولم يصح ذلك عندي ….وكان قد اختلط بآخره ، ولم يفحش خطأه حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة ثباته في الروايات .

٥- عبد الرحمن ابن سابط ويقال ابن عبد الله ابن سابط وهو الصحيح ويقال ابن عبد الله ابن عبد الرحمن الجمحي المكي ثقة كثير الإرسال من الثالثة مات سنة ثماني عشرة

ملاحظة : وروايته عن جابر متصلة كما قال أبو حاتم في الجرح والتعديل ٥/ ٢٤٠: وعن ابن معين أنها مرسلة

<قال ابو كندا الرواية مقبولة مقاربه للصحيح>

<والكتاب مقبول مقارب للصحيح >

#######

H-حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد:

قال ابو كندا:

١- يونس ابن عبد الأعلى ابن ميسرة الصدفي أبو موسى المصري ثقة من صغار العاشرة مات سنة أربع وستين وله ست وتسعون سنة م س ق

٢- عبد الله ابن وهب ابن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه ثقة حافظ عابد من التاسعة مات سنة سبع وتسعين [ومائة] وله اثنتان وسبعون سنة ع

<قال ابو كندا رواية صحيحة >

<والكتاب صحيح >

########

i- حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو سعيد المؤدّب، قال: حدثنا إسماعيل، عن أبي صالح

١- يعقوب بن إبراهيم الجوزجاني، شيخ الطبري: مقلوب، والصحيح: إبراهيم بن يعقوب، الجوزجاني (تس ١٨١٥٦) وقد ترجمته في ((معجم الشيوخ)) برقم (٧). (تس، تهـ، صر).

إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، السعدي، الجوزجاني الدمشقي، صاحب كتاب ” أحوال الرجال ” من أئمة الجرح والتعديل، توفي سنة تسع وخمسين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة حافظ رمي بالنصب.

٢- هاشم ابن القاسم ابن مسلم الليثي مولاهم البغدادي أبو النضر مشهور بكنيته ولقبه قيصر ثقة ثبت من التاسعة مات سنة 207 وله ثلاث وسبعون ع

٣- محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي ، أبو سعيد المؤدب الجزري ، مشهور بأبي سعيد المؤدب ، نزيل بغداد .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) مرتين ، وقال : مستقيم الحديث .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : وثقه جماعة ، وتكلم فيه البخاري ، ولم يترك .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق يهم .

⁃ أبو داود السجستاني:ثقة .

⁃ ابن سعد:ثقة .

⁃ ابن الطبري:قال ابن شاهين فى ” الثقات ” : قال أحمد بن صالح : ثقة ثقة . قالها مرتين .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٤- أبو عبد الله، إسماعيل بن أبي خالد – واسمه: هرمز، ويقال: سعد، ويقال: كثير – البجلي، الأحمسي، مولاهم، الكوفي: رأى أنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، توفي سنة ست وأربعين ومائة (١٤٦)، من الرابعة، ثقة، ثبت. (تس، تخ، تهـ، تق، صر).

٥- قد يكون هو : ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع

<قال ابو كندا الرواية مقبولة واقرب للصحة >

< الكتاب اقرب للصحة >

######

J- حدثنا به بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع، عن سعيد، عن قتادة

1-بشر بن معاذ :

أبو سهل، العقدي، البصري، الضرير، توفي سنة، ٢٤٥ من العاشرة، صدوق.

⁃ أبو حاتم الرازي:صالح الحديث ، صدوق .

⁃ النسائي:بصري صالح .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق

⁃ مسلمة بن القاسم:بصري صالح .

2- يزيد : أبو معاوية، يزيد بن زريع بن يزيد، العيشي، البصري، مولده سنة إحدى ومائة، توفي سنة ١٨٢، من الثامنة، ثقة، ثبت،

3- سعيد : هو أبو النضر، سعيد بن أبي عروبة – واسمه: (مهران) – اليشكري، مولاهم، البصري، من السادسة، ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة مات سنه ١٥٦او ١٥٧

4- قتادة ابن دعامة ابن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة ١١٨

<الاسناد مقبول مقارب للصحيح>

#######

K- حدثنا به الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة،

١- الحسن ابن يحيى ابن كثير العنبري المصيصي لا بأس به من الحادية عشرة قيل إن النسائي روى عنه س

هو ابو الربيع العنبري

٢- عبد الرزاق ابن همام ابن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

٣- معمر ابن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري نزيل اليمن ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش [وعاصم بن أبي النجود] وهشام ابن عروة شيئا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة مات سنة ١٥٤ وهو ابن ثمان وخمسين سنة ع

<قال ابو كندا روايته مقبوله اقرب للصحة >

< الكتاب اشبه بالصحيح >

########

K-٢- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، والثوري، عن علي بن بَذِيمة، عن مجاهد

١- ابن طاوس، هو: أبو محمد، عبد الله بن طاوس بن كيسان، اليماني، توفي سنة (١٣٢) اثنتين وثلاثين ومائة، من السادسة، ثقة، فاضل، عابد. (تس، تخ، تهـ، تق).

٢- أبو عبد الرحمن، طاوس بن كيسان، الحميري، مولاهم، اليماني، يقال: اسمه (ذكوان)، وطاوس لقب، توفي سنة (١٠٦) ست ومائة، من الثالثة، ثقة، فقيه، فاضل. (تس، تخ، تهـ، تق).

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

٤- علي بن بذيمة الجزري الحراني ، أبو عبد الله السوائي ، مولى جابر بن سمرة ، الكوفي الأصل ، وقيل : علي بن نديمة .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة شيعي .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صالح الحديث ، رأس في التشيع .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة رمي بالتشيع .

⁃ ابن سعد:ثقة .

<قال ابو كندا ثقة >

<قال ابو كندا الرواية مقبولة >

<الكتاب مقبول>

########

E-حدثنا أبو كريب قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس

حدثنا به أبو كريب ولد160 – 248

محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، الكوفي

من العاشرة. ثقة، حافظ. وترك الإمام أحمد الرواية عنه، طاعنا في عدالته؛ لإجابته في فتنة خلق القرآن، مع إقراره بحفظه، وضبطه، وإتقانه.

⁃ النسائي:لا بأس به .

⁃ وقال في (تسمية الشيوخ) : ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : الحافظ … قال ابن عقدة : ظهر بالكوفة له ثلاث مئة ألف حديث ، هو أسن من أحمد بثلاث سنين .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : ثقة حافظ .

< قال ابو كندا ثقة >

٢- عثمان بن سعيد الزيات الأحول

قال ابو حاتم لابأس به

<قال ابو كندا مقبول عندي في التفسير >

٣- بشر ابن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي ضعيف من السابعة

⁃ قال أبُو حاتم: ليس بقوي فِي الحديث.

⁃ وقال البُخارِيُّ: تعرف وتنكر .

⁃ وقال أبُو حاتِم بْن حبان: كان يخطئ حتى خرج عَنْ حد الاحتجاج بِهِ إذا انفرد،

⁃ وقال النسائي ضعيف

⁃ وقال أبُو أحْمَد بْن عَدِيّ: لم أر فِي أحاديثه حديثا منكرا، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب

⁃ قال ابن حبان في المجروحين: كانَ يخطىء حَتّى خرج عَن حد الِاحْتِجاج بِهِ إذا انْفَرد ولَمْ يكن يعلم الحَدِيث ولا صناعته.

<قال ابو كندا هو عندي مجروح لا اقبله >

٤- عطية ابن الحارث أبو روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف الهمداني الكوفي صاحب التفسير صدوق من الخامسة

⁃ يحيى بن معين .:صالح .

⁃ أبو حاتم الرازي:صدوق .

⁃ أحمد بن حنبل:قال عبد الله عنه : ليس به بأس .

⁃ وقال عبد الله : سمعت أبي يقول : أبو روق لم يسمع من مسروق شيئا ، وأنكره أشد الإنكار .

⁃ وقال أبو داود عنه : مقارب الحديث ثقة .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : صدوق .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق .

⁃ الفسوي:لا بأس به .

<قال ابو كندا هو مقبول عندي >

٥- عن الضحّاك

الضحاك ابن مزاحم الهلالي أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني صدوق كثير الإرسال من الخامسة مات بعد المائة

قيل انه لم يسمع من الصحابة

قال ابو كندا هو ثقة عندي في التفسير>

< قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها بشر بن عمارة >

< والكتاب لا اقبله >

#######

E-٢- حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن علي بن بذيمة، عَن مجاهد

٢- يحيى بن يمان ، أبو زكريا العجلي الكوفي .

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ليس بالقوي .

⁃ وقال في (السنن) : لا يحتج بحديثه ، لسوء حفظه وكثرة خطئه .

⁃ الدارقطني:قال في (السنن) : في حفظه شيء .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) : ربما أخطأ … وكان متقشفا .

⁃ العجلي:كان من كبار أصحاب الثوري ، وكان ثقةً جائز الحديث ، متعبدا ، معروفًا بالحديث صدوقًا ، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه ، وكان فقيرا صبورا .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : صدوق ، فلج فساء حفظه.

⁃ وقال في (تاريخ الإسلام): أحد الثقات المشاهير.

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صالح الحديث ، قال النسائي : ليس بالقوي ، وقال ابن سعد : يغلط.

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير .

⁃ ونقل الحافظ ابن حجر عنه أنه قال : يحيى بن يمان ثقة ، أحد أصحاب سفيان ، وهو يخطئ كثيرًا في حديثه .

<قال ابو كندا مقبول>

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

٤- علي بن بذيمة الجزري الحراني ، أبو عبد الله السوائي ، مولى جابر بن سمرة ، الكوفي الأصل ، وقيل : علي بن نديمة .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة شيعي .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صالح الحديث ، رأس في التشيع .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة رمي بالتشيع .

⁃ ابن سعد:ثقة .

<قال ابو كندا ثقة >

<قال ابو كندا الرواية مقبولة >

<الكتاب مقبول >

#######

E-٣- وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد،

٢- وكيع ابن الجراح ابن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست و [أو] أول سنة سبع وتسعين [ومائة] وله سبعون سنة

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

٤- مجهول

< قال ابو كندا الرواية غير مقبولة ، لوجود مبهم >

<قال ابو كندا الكتاب لا اقبله >

#######

F-حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن خُصيف، عن مجاهد

١- سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي ، أبو محمد الكوفي ، أخو مليح بن وكيع ، وعبيد بن وكيع .

⁃ النسائي:ليس بثقة .

⁃ قال في (الضعفاء) : ليس بشيء .

⁃ الدارقطني:قال السلمي عنه : لين ، تكلموا فيه .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان شيخا فاضلا صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراق سوء ، كان يدخل عليه الحديث ، وكان يثق به ، فيجيب فيما يقرأ عليه . وقيل له بعد ذالك في أشياء منها ، فلم يرجع ، فمن أجل إصراره على ما قيل له استحق الترك ، وكان ابن خزيمة يروي عنه ، وسمعته يقول : حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره ، وهو الضرب الذي ذكرته مرارا أن لو خر من السماء فتخطفه الطير أحب إليه من أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه افسدوه ، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف ، وما سمعت منه عن سفيان بن وكيع إلا حديث الأشعث بن عبد الملك فقط .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ضعيف .

⁃ وقال في (السير) : الحافظ بن الحافظ , محدث الكوفة , كان من أوعية العلم على لين لحقه .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : كان صدوقًا ، إلا أنه ابُتلي بوراقه ، فأدخل عليه ما ليس من حديثه ؛ فنصح فلم يقبل ؛ فسقط حديثه .

<قال ابو كندا لا اقبله في التفسير لأن الوراقة يدخلون في كتبه ماليس فيها >

٢- وكيع

قال ابو كندا حجة

٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع

٤- خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحراني الخضرمي الأموي ، مولى عثمان بن عفان ،

ط٥، ق حران، ت ١٣٢ العراق.

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ليس بالقوي .

⁃ وقال في موضع آخر : صالح .

⁃ الدارقطني:قال البرقاني عنه : يعتبر به ، يهم .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : تركه جماعة من أئمتنا ، واحتج به جماعة آخرون ، وكان خصيف شيخًا صالحًا فقيها عابدا إلا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروي ، وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه ، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف في أمره قبول ما وافق الثقات في الرواية ، وترك ما لا يتابع عليه ، وإن كان له مدخل في الثقات ، وهو ممن استخير الله تعالى فيه .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : صدوق سيئ الحفظ ، ضعفه أحمد .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق سيئ الحفظ ، خلط بأخرة ، ورمي بالإرجاء

⁃ أبو داود السجستاني:مضطرب الحديث .

⁃ ابن سعد:كان ثقة .

قال ابوكندا صدوق سيئ الحفظ ، خلط بأخرة ، ورمي بالإرجاء

<قال ابو كندا مجروح لا اقبله >

< قال ابو كندا الرواية ليست مقبولة ففيها ابن وكيع لا اقبله وخصيف >

<الكتاب لا يقبل >

#######

F-٢- حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن شَريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير،

٣- شريك بن عبد الله بن أبي شريك الحارث بن أوس بن الحارث بن ذهل بن كعب بن ذهيل بن عمرو بن سعد بن مالك النخعي ، وقيل : شريك بن عبد الله بن سنان ، أبو عبد الله الكوفي القاضي .

ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه الثقات ، وقال : ولى القضاء بواسط …..ثم ولى الكوفة ……وكان في آخر أمره يخطئ فيما يروي ، تغير عليه حفظه ، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا منه بواسط ، ليس فيه تخليط ، مثل يزيد بن هارون ، وإسحاق الأزرق ، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٤- سالم بن عجلان الأفطس القرشي الأموي مولاهم ، أبو محمد الجزري الحراني ، يقال : أبو عمرو ، مولى محمد بن مروان بن الحكم .

ط٦، ق حران، ت ١٣٢ الجزيرة .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ الدارقطني:قال الحاكم عنه : ثقة ، يجمع حديثه .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان ممن يرى الإرجاء ، ويقلب الأخبار ، وينفرد بالمعضلات عن الثقات ، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثقه أحمد .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صدوق مشهور مرجئ ، قال ابن حبان : ينفرد بالمعضلات .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة رمى بالإرجاء

⁃ ابن سعد:كان ثقةً كثير الحديث .

<قال ابو كندا لا اقبله في التفسير وتوثيق ابن حجر له ليس في التقريب>

< قال ابو كندا الرواية ليست مقبولة ففيها ابن وكيع وسالم بن عجلان لا اقبله >

<الكتاب لا يقبل >

#########

F-٣- وحدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن شَريك، عن عاصم بن كليب، عن سعيد بن مَعبد، عن ابن عباس،

عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي .

ط٥، ق الكوفة، ت١٣٧

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : صالح ، وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد ، قال شريك : مرجئ .

⁃ وقال في (تاريخ الإسلام) : كان فاضلاعابدا .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : ثقة ولي لله تعالى ، قال ابن المديني : لا يحتج بما انفرد به .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق ، رمي بالإرجاء .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً يحتج به ، وليس بكثير الحديث .

قال ابو كندا هو ثقة ولا ادري لماذا قال ابن حجر صدوق وقد قال عنه احمد ويحيى بن معين وابن سعد والطبري ثقة.

(النكت)

⁃ علي ابن المديني:لا يحتج به إذا انفرد .

٥- سعيد بن معبد

قال احمد شاكر

سعيد بن معبد: تابعي، يروي عن ابن عباس، لم أجد له ترجمة إلا في التاريخ الكبير للبخاري ٢/‏١/٤٦٨، والجرح لابن أبي حاتم ٢/‏١/٦٣. وكلاهما ذكر أنه يروي عن ابن عباس، ويروي عنه: القاسم بن أبي بزة. فجاءنا الطبري بفائدة زائدة، في هذا الإسناد، وفي الإسناد: ٦٥٣: أنه يروي عنه أيضًا عاصم بن كليب. وهذا الخبر ذكره بنحوه: ابن كثير ١: ١٣٢، والسيوطي ١: ٤٩. ونسباه أيضًا لابن أبي حاتم. وهذا الخبر والثلاثة بعده، متقاربة المعنى، هي روايات لخبر واحد.

< قال ابو كندا الرواية ليست مقبولة ففيها ابن وكيع لا اقبله >

<الكتاب لا يقبل >

C- حُىدِّثت عن المنجاب بن الحارث، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، قال: كل شيء في القرآن”جَعَل”، فهو خلق .

حدثت : مبهم

١- المنجاب : منجاب بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة ابن الحارث ابن عبد الرحمن التميمي أبو محمد الكوفي ثقة من العاشرة مات سنة ٢٣١

<قال ابو كندا هو ثقة ومن شيوخ مسلم >

٢- بشر ابن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي ضعيف من السابعة فق

⁃ قال أبُو حاتم: ليس بقوي فِي الحديث.

⁃ وقال البُخارِيُّ: تعرف وتنكر .

⁃ وقال أبُو حاتِم بْن حبان: كان يخطئ حتى خرج عَنْ حد الاحتجاج بِهِ إذا انفرد،

⁃ وقال النسائي ضعيف

⁃ وقال أبُو أحْمَد بْن عَدِيّ: لم أر فِي أحاديثه حديثا منكرا، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب

⁃ قال ابن حبان في المجروحين: كانَ يخطىء حَتّى خرج عَن حد الِاحْتِجاج بِهِ إذا انْفَرد ولَمْ يكن يعلم الحَدِيث ولا صناعته.

<قال ابو كندا هو عندي مجروح لا اقبله >

٣- عطية ابن الحارث أبو روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف الهمداني الكوفي صاحب التفسير صدوق من الخامسة

⁃ يحيى بن معين .:صالح .

⁃ أبو حاتم الرازي:صدوق .

⁃ أحمد بن حنبل:قال عبد الله عنه : ليس به بأس .

⁃ وقال عبد الله : سمعت أبي يقول : أبو روق لم يسمع من مسروق شيئا ، وأنكره أشد الإنكار .

⁃ وقال أبو داود عنه : مقارب الحديث ثقة .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : صدوق .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق .

⁃ الفسوي:لا بأس به .

<قال ابو كندا هو مقبول عندي >

٤- عن الضحّاك

الضحاك ابن مزاحم الهلالي أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني صدوق كثير الإرسال من الخامسة مات بعد المائة

قيل انه لم يسمع من الصحابة

قال ابو كندا هو ثقة عندي في التفسير>

< قال ابو كندا هذه الرواية لا اقبلها ففيها مبهم وبشر بن عمارة ضعيف>

< وهذا الكتاب الذي يصدر بحدثت وهذه رواية لا اقبلها >

######

D- حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق

حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:”إني جاعل في الأرض خليفة”، يقول: ساكنًا وعامرًا يسكنها ويعمُرها خلَفًا، ليس منكم .

١- محمد ابن حميد ابن حيان الرازي حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه من العاشرة مات ٢٤٨ هـ . د ت ق

⁃ النسائي:ليس بثقة .

⁃ الدارقطني:قال السلمي عنه : مختلف فيه .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ، لا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : الحافظ … وثقه جماعة ، والاولى تركه . قال يعقوب بن شيبة : كثير المناكير ، وقال البخاري : فيه نظر، وقال النسائي : ليس بثقة .

⁃ وقال في (السير) : وهو مع إمامته منكر الحديث صاحب عجائب .

⁃ ولا تركن النفس إلى ما يأتي به .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : حافظ ضعيف ، وكان ابن معين حسن الرأي فيه .

< قال ابو كندا هو مجروح لا اقبله عندي >

٢- سلمة ابن الفضل الأبرش بالمعجمة مولى الأنصار قاضي الري صدوق كثير الخطأ من التاسعة مات بعد التسعين [ومائة] وقد جاز المائة د ت فق

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ضعيف .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : يخالف ويخطئ .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : … عنه ابن معين ووثقه … قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق كثير الخطأ

⁃ أبو داود السجستاني:قال الآجري ، عن أبي داود : ثقة .

⁃ أبو أحمد الحاكم:ليس بالقوي عندهم .

⁃ ابن عدي:عنده غرائب وإفرادات ، ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار . وأحاديثه متقاربة محتملة .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً صدوقًا .

<قال ابو كندا هو عندي ثقة في اسحاق ومقبول في غيره >

٣- محمد ابن إسحاق ابن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها خت م

<قال ابو كندا هو ثقة في التفسير >

<قال ابو كندا الرواية ضعيفة لضعف حميد فقد قيل عنه كذاب >

<قال ابو كندا هذا الكتاب لا اقبل رواياته>

#########

D- ٢- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد

٢- حكام بن سلم الكناني ، أبو عبد الرحمن الرازي .

⁃ الدارقطني:لا بأس به .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، ثم أعاده في طبقة تبع الأتباع .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة له غرائب .

⁃ ابن سعد:ثقة إن شاء الله .

<قال ابو كندا ثقة >

٣- عنبسة بن سعيد بن الضريس ، أبو بكر الأسدي الكوفي الرازي القاضي .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، وقال : كان ممن يخطئ .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثقوه

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٤- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ، أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو بكر الكوفي القاضي الفقيه .

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ليس بالقوي في الحديث .

⁃ الدارقطني:وقال في (السنن) : ثقة وفي حفظه شيء . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث ، سيئ الحفظ .

⁃ وقال البرقاني : قلت له : شريك ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عطاء ؟ قال : يشبه أن يكون ابن أبي ليلى .

⁃ وفي تهذيب التهذيب : كان رديء الحفظ ، كثير الوهم .

⁃ ابن حبان:ذكره في كتابه المجروحين ، وقال : كان رديء الحفظ ، كثير الوهم ، فاحش الخطأ ، يروي الشيء على التوهم ، ويحدث على الحسبان وكثير المناكير في روايته ، فاستحق الترك ، تركه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين .

⁃ العجلي:كان فقيهًا صاحب سنة ، صدوقًا ، جائز الحديث ، وكان قارئا للقرآن ، عالمًا به ، قرأ عليه حمزة الزيات .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : أحد الأعلام … قال أحمد : سيئ الحفظ ، وقال أبو حاتم : محله الصدق .

⁃ وقال في السير : مات أبوه وهو صبي ، لم يأخذ عن أبيه شيئا .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق ، سيء الحفظ جدًّا .

⁃ ابن جرير الطبري:لا يحتج به .

< قال ابو كندا لا اقبله >

٥- القاسم بن أبي بزة نافع ، ويقال : يسار ، ويقال : نافع بن يسار المكي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عاصم القارئ ، مولى ابن السائب المخزومي الهمداني .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، وقال : ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة ، وأخذ الحكم ، وليث بن أبي سليم ، وابن أبي نجيح ، وابن جريج ، وابن عيينة من كتابه ، ولم يسمعوا من مجاهد .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في “تاريخ الإسلام” : وثقوه .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة .

⁃ ابن سعد:ثقة ، قليل الحديث .

<قال ابو كندا ثقة>

<قال ابو كندا الرواية ضعيفة لضعف حميد فقد قيل عنه كذاب ومحمد بنرعبد الرحمن بن ابي ليلى >

< الكتاب لا يقبل >

########

D-٣- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير،

٢- يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري ، أبو الحسن القمي الأصبهاني ، وهو ابن عم أشعث بن إسحاق بن سعد .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ الدارقطني:ليس بالقوي .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : صدوق .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : صالح الحديث ، قال الدارقطني : ليس بالقوي .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : صدوق يهم .

<قال ابو كندا مقبول >

٣- جعفر بن أبي المغيرة، واسمه دينار، الخزاعي، القمي – بضم القاف، وتشديد الميم – من الخامسة، صدوق يهم، رأى ابن الزبير مصلوبا، ودخل مكة أيام عبد الله بن عمر، ولكن لم يثبت له عنهما سماع، (تس، تخ).

جعفر بن أبي المغيرة دينار الخزاعي الكوفي القمي .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في “تاريخ الإسلام” : كان مختصا بسعيد بن جبير ، ودخل معه مكة أيام ابن الزبير …، وكان صدوقا .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق يهم .

⁃ ابن منده:ليس بالقوي في سعيد بن جبير .

<قال ابو كندا ثقة في التفسير >

٤- سعيد ابن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج [دون المائة] سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع

قال ابو كندا لا اقبل الرواية فابن حميد كذاب

منهجي في الحكم

١- مايوثقة ابن حجر في التقريب

٢- ما يذكره ابن حبان في كتاب الثقات لانه اقرب الناس منهم

٣- مجهول الحال من شيوخ الطبري وابن ابي حاتم

٤- عنعنة الصدوق والتدليس لمن اقبله

———-

A- حدثني الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (وهو الذي جعلكم خلائف الأرض)، قال: أما ” خلائف الأرض ” ، فأهلك القرون واستخلفنا فيها بعدهم .

1- الحسين هو محمد بن الحسين

وهو أبو جعفر، محمد بن الحسين بن موسى بن أبي حنين، الكوفي، الخزاز، المعروف بـ (الحنيني) توفي في جمادى الآخرة، سنة سبع وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، صدوق. .

روى عن: أحمد بن مفضل الحفري

ذكره ابن حبان في الثقات

2-أحمد بن المفضل الحفري الأموي، القرشي، مولاهم، الكوفي: – ابن عم عمرو بن محمد العنقزي – توفي سنة (٢١٥)، من التاسعة، شيعي، صدوق، في حفظه شيء.

وأبو بكر بن أبي شيبة:أثنى عليه خيرًا . وقال ابن ابي حاتم

أبو حاتم الرازي:كان صدوقًا ، وكان من رؤساء الشيعة

⁃ أبو حاتم الرازي:كان صدوقًا ، وكان من رؤساء الشيعة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات)،وقال: كان قديم الموت.

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : شيعي صدوق .

⁃ وقال في “تاريخ الإسلام”: كان صدوقا، من رؤساء الشيعة.

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق شيعي ، في حفظه شيء .

⁃ أبو الفتح الأزدي:منكر الحديث روى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي مرفوعًا : ” إذا تقرب الناس إلى خالقهم بأنواع البر فتقرب إليه بأنواع العقل ” .

⁃ وقال الحافظ ابن حجر معقبًا على كلام الأزدي : هذا حديث باطل ، لعله أدخل عليه . اهـ .

⁃ أبو بكر بن أبي شيبة:أثنى عليه خيرًا .

<قال ابو كندا مقبول >

3-أسباط ابن نصر الهمداني بسكون الميم أبو يوسف ويقال أبو نصر صدوق كثير الخطأ يغرب من الثامنة خت م

⁃ النسائي:ليس بالقوي

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : توقف فيه أحمد .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : وثقه ابن معين ، وضعفه أبو نعيم ، وقال النسائي : ليس بالقوي .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق كثير الخطأ ، يغرب .

<قال ابو كندا مقبول>

< قال ابو كندا الرواية مقبولة

وهذا الكتاب مقبول عندي >

#######

B-حدثنا به القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج،

١- القاسم بن الحسن، قال صاحب معجم شيوخ الطبري: من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٤٤ و ٨٣٩٨ و ٨٤٥٩ و ٨٤٦٠) وتردد فيه واضطرب وتمنى أن يجد له من الروايات ما يدله على ترجمته، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه ” لتفسير الطبري ” (١/ ١٢٢) لترجمته بشيء، وقد صحح اسم أبيه في (١/ ١٤٧ و ٢٠٤) من الحسين إلى الحسن.

<قال ابو كندا شيوخ الطبري الذي صرح باسمائهم مقبولون عندي في التفسير وان كانوا مجهولين الحال>

٢- سنيد بن داود المصيصي ، أبو علي المحتسب ، واسمه حسين ، وسنيد لقب غلب عليه .

⁃ النسائي:ليس بثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : ربما خالف .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : الحافظ .. ضعفه أبو حاتم ، وقواه غيره .

⁃ وقال في (السير) : الإمام الحافظ ، محدث الثغر ، وقال : مشاه الناس ، وحملوا عنه ، وما هو بذاك المتقن .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ضعف مع إمامته ومعرفته ؛ لكونه كان يلقن حجاج بن محمد .

⁃ أبو داود السجستاني:لم يكن بذاك .

⁃ الخطيب:لا أعلم أي شيء غمصوا على سنيد ، وقد رأيت الأكابر من أهل العلم رووا عنه واحتجوا به ، ولم أسمع عنهم فيه إلا الخير ، وقد كان سنيد له معرفة بالحديث وضبط فالله أعلم .

<قال ابو كندا هو عندي مقبول في التفسير >

٣- الحجاج بن محمد أبو محمد المصيصي ، الأعور ، مولى سليمان بن مجالد ، ترمذي الأصل .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:وثقه .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : الحافظ … قال أحمد : ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف . ورفع من أمره جدا . وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين الف حديث .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة ثبت ، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته .

<قال ابو كندا هو عندي ثقة في التفسير >

٤- عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل من السادسة مات سنة خمسين أو بعدها وقد جاز السبعين وقيل جاز المائة ولم يثبت

قال الذهبي حدث عن عطاء بن أبي رباح فأكثر وجود ، وعن ابن أبي مليكة ، ونافع مولى ابن عمر ، وطاوس حديثا واحدا قوله . وذكر أنه أخذ أحاديث صفية بنت شيبة ، وأراد أن يدخل عليها ، فما اتفق .

وأخذ عن مجاهد حرفين من القراءات ، وميمون بن مهران ، وخلق كثير . وينزل إلى أقرانه ، بل وأصحابه . فحدث عن زياد بن سعد شريكه ، وجعفر الصادق ، وزهير بن معاوية ، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو ابن أبي يحيى ، وسعيد بن أبي أيوب المصري ، وإسماعيل ابن علية ، ومعمر بن راشد ، ويحيى بن أيوب المصري . وكان من بحور العلم .

<قال ابو كندا الرواية مقبولة>

< قال ابو كندا الكتاب مقبول >

######

B-٢- وحدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عاصم بن كليب، قال: قال ابن عباس:

٣- علي بن مسهر القرشي ، أبو الحسن الكوفي ، قاضى الموصل ، أخو عبد الرحمن بن مسهر قاضى جبل ، وقيل : علي بن مسهر بن علي بن عمير بن عاصم بن عبيد بن مسهر .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ العجلي:علي بن مسهر قرشى من أنفسهم ، كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة . وقال أيضًا : صاحب سنة ، ثقة في الحديث ، ثبت فيه ، صالح الكتاب ، كثير الرواية عن الكوفيين .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : الحافظ … كان فقيهًا محدثا ثقة .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة ، له غرائب بعد ما أضر .

⁃ ابن سعد:ثقة كثير الحديث .

<قال ابو كندا ثقة>

٤- عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي .

ط٥، ق الكوفة، ت١٣٧

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : صالح ، وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد ، قال شريك : مرجئ .

⁃ وقال في (تاريخ الإسلام) : كان فاضلاعابدا .

⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : ثقة ولي لله تعالى ، قال ابن المديني : لا يحتج بما انفرد به .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق ، رمي بالإرجاء .

⁃ أبو داود السجستاني:قال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ، ابن من ؟ قال : ابن شهاب الجرمى ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً يحتج به ، وليس بكثير الحديث .

<قال ابو كندا هو ثقة>

<قال ابو كندا الرواية مقبولة >

<الكتاب مقبول>

هذه المحاضرة سجلتها قبل عشرين سنة