ماجد بن محمد العريفي

~ اقول بما قاله الله عز وجل في كتابه، وبما قاله رسوله بسند حجة

ماجد بن محمد العريفي

Monthly Archives: أبريل 2017

الطبقات الكبرى

21 الجمعة أبريل 2017

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

بعث الله رسوله ﷺ في زمن انتشرت فيه الاصنام والخمور والغناء والزنا والقتل والظلم والكهنة وواد البنات والساحرات والعاهرات، أي ان الله بعثه في زمن اظلم من زمننا هذا وافسد وافسق، ومع ذلك بعثه ليدعوا الناس الى عبادته بهذا القران المعجزة، {{الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان}} 

لم يدعهم بالأحلام ولا القصائد والأشعار ، لم يبحث عن البديل بالحداء والشيلات ، 

ولم ينزل الى مستواهم الفاسد والفاسق ليلاطفهم في دينه {{ لكم دينكم ولي دين }} بل ارسل لهم الحبل المتين كي يرفعهم به الى الله عز وجل «ألا وإني تاركٌ فيكم ثقلَين : أحدُهما كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ . هو حبلُ اللهِ . من اتبعه كان على الهُدى . ومن تركه كان على ضلالةٍ » مسلم، « كتابُ اللهِ هو حبلُ اللهِ الممدودَ من السماءِ إلى الأرضِ » صحيح الجامع، 

فالدعوه بالنزول الى مستوى الناس ليرفعهم وسيلة خاطئة في رأيي، فكم من شخص نزل اليهم ليرفعهم فدحدر معهم واصبح ينافسهم في حياتهم وأموالهم وملذاتهم، 

واذا قرأتم ياكرام كتاب (الطبقات الكبرى ) لابن سعد سترون ان الدعوة بقال الله وقال رسوله هي انجح وسيلة لدعوة البشر الى عبادة رب البشر ، وهي الوسيلة الناجحة لاصلاح البشر 

قال الرسول عليه الصلاة والسلام «ما من الأنبياء من نبي إلا قد اعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة » مسلم

وقال عليه الصلاة والسلام « والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي، ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار » مسلم، حديثان لم اسمعهما من الدعاة ولا مناهج الجامعة ولم اقرأه في كتاب رياض الصالحين.

كتاب الطبقات الكبرى لـ محمد بن سعد بن منيع ، قال عنه الذهبي ” الحافظ، العلامة، الحجة، أبو عبد الله البغدادي، كاتب الواقدي ” 

وقال ايضا ” وكان من أوعية العلم، ومن نظر في (الطبقات) ، خضع لعلمه ”

“خضع لعلمه”!!!! كلمة قوية لا تخرج من الذهبي -وهو الذهبي – إن لم يكن متيقنا منها .

كتاب – الطبقات الكبرى – ياكرام يصف زمن قبل البعثة وبعدها، وصف دقيق بمعنى كلمة دقيق، 

فهو يصف الحياة في ذاك الزمان بعاداته واعرافه ومصطلحاته ويصف بيوته ومزارعه وانعامه ويذكر الناس بأسمائهم وصفاتهم وطبائعهم -من قصصهم -وتأديبهم لأبنائهم، ويذكر اسماء امهاتهم وبناتهم واخواتهم وابنائهم ومواليهم وما اشتهروا به وزوجاتهم ومطلقاتهم، وغيرتهم ، وخصام الزوجان ،وكيد الضرائر فيما بينهن، 

فمن دقة وصفه تشعر انك معهم وتحس بإحساسهم، وكأنك انتقلت الى زمانهم، 

المجلدان الاولان كانا عن سيرة الرسول ﷺ والله وبالله وتالله مارأيت اروع منهما في السيرة، فكيف تجد اروع منهما والمؤلف مابين ولادته ووفات الرسول ﷺ الا 158سنة، كيف تجد اروع من هذه السيرة والمؤلف كان يلازم عالم السيرة في كل العصور وهو الواقدي ومن كثرة ملازمته للواقدي لم يكن يعرف الا ( بكاتب الواقدي) ، ولا اظنك تجد افضل من هذه السيرة لأن المؤلف محمد بن سعد يعتبر من المحدثين الثقات فهو يتحرى المقبول في ذكر سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام، 

عندما تقرأ في الطبقات وترى الرسول ﷺ عندما بُعث، وحياته البسيطة، وما عاناه من من صناديد قريش، سيصيبك القهر من هؤلاء الكفار ، فكيف بمن عاش معهم، ومع ذلك تعامل معهم عليه الصلاة والسلام بالصبر والدعوة بكلام الله، لم ينقلب على رؤسائهم ولا شيوخهم، ولم يغدر بهم ويغتالهم، 

لم يكن في تفكيره البحث عن السلطه والرئاسه والمال ليتغلب عليهم وينشر الدعوه، 

عرضوا عليه المال والسلطة والجاة والنساء ، ليذوق حلاوتها الدنيوية، فينزل الى مستواهم او على الاقل يسكت عنهم، -وهذه السياسة ناجحة في اسكات اهل الحق الى هذا اليوم- ، فرفض عليه الصلاة والسلام هذه العروض وبحث عن بيئة اخرى لعلهم يستجيبوا لدعوته ومن ثم يعود اليهم ويدعوهم او يدعوا من خرج من اصلابهم، 

تحرك رائد الاعلام في ذاك الوقت (الوليد) -بن المغيرة – وحرك امواله وسلطته ليسكت صوت الحق، {{ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }} 

فأنزل الله على رسول ﷺ آيات هي أصل من أصول محاربة الإعلام الفاسد مها اختلفت وسائله ومهما اختلف الزمان ، بيَّن له أنه مهما سطر الإعلاميون من اقلام وصحف لا تلتفت اليهم ولا تسمع لهم ولا تطعهم، استمر -يا محمد- في دعوتهم بأخلاقك الحميدة ولاتدنسها باستخدام وسائلهم الدنيئة من اختلاق القصص والأكاذيب من اجل الدعوة والحلف المهين على ذلك والهمز والمشي بالنميمة ونشر الشائعات واستخدام المال والنساء، وتكثير السواد بالابناء والاتباع.

أَمره فقط بالصبر والدعوه بالاخلاق الحميدة وعدم النزول الى مستواهم او الرد بالمثل، 

اصبر {{فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ* إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}}

عليك الدعوة والصبر وعلى الله عزوجل الثواب والعقاب وارضى بحكم الله فهو العدل إن شاء عاقبهم في الدنيا كأصحاب الجنة عندما اقسموا ليصرمنها مصبحين، وإن شاء عاقبهم في الاخرة ، {{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ*مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }}

ثم حذره مرة اخرى من ان يحيد عن الصبر فقال {{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ }} 

نعود الى كتاب الطبقات ، اذا قرأت فيه تعامل الرسول ﷺ مع اجناس البشر وطبقاتهم وطبائعهم واطماعهم ودياناتهم،ستنجح في ادارة البشر ودعوتهم والتعامل معهم وفق الشريعة السمحة ، فالاطباع والاطماع والاديان والطبقات لم تتغير من ذاك الزمان .

من يقرأ الطبقات سيجد ان الرسول ﷺ كان همه الدعوة الى الله ولم يكن همه البحث عن معايب الناس ونشرها للتحذير منها والرد عليها، مع ان الله عز وجل اخبره باسمائهم، بل لما حضرت الوفاة للمنافق عبدالله بن أُبي ارسل ﷺ قميصه ليكفن به واراد الصلاة عليه، فلم يتشمت به ولم يفرح بهالكه بل استغفر له،

من يقرأ الطبقات سيجد أن الرسول ﷺ لم يكن يفرح بإقامة الحدود ، كان يدرؤها بالشبهات، فإن اقام الحد على شخص ما، وسمع من يشتمه يشنع عليهم ويدافع عنه بقوله انه يحب الله ورسوله، وإن اقام عليه الحد.

حياة مليئة بالمنغصات كحياتنا هذه استطاع فيها الرسول ﷺ ان يصلحها بشريعة الله عزوجل.

واما الاجزاء الاخرى عدا الاخير، فيذكر فيه ابن سعد حال الصحابة ومن بعدهم على طبقاتهم الى عهد المؤلف -اي قبل عام 230هـ – 

وكأنه يضع لكل طبقة كتاب منفصل عن الاخر، فإذا كان الرجل مر على الشام والبصرة ، ستجد ذكره في طبقات اهل البصرة وطبقات اهل الشام مع اعادة بعض القصص ولا يكتفي بقوله ذكرته سابقا، 

ولولا اني اطلت عليكم لذكرت لكم كيف كان يذكر الاحداث بين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بتحري وتأدب وعدم تعصب .

أما الجزء الثامن والأخير فهو يتحدث عن النساء ، وما أدراك مالنساء مجتمع غريب عجيب، لا أقوى على وصفه يكفي أن ابن سعد وصفه.

في الأخير اتمنى من العلماء تدريس هذا الكتاب في المساجد والجامعات ومناهج الطلاب .
{{إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِه ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ }}
كتبه ماجد بن محمد العريفي

دبي

14-4-2017

17-7-1438

25-7-1395

خواطر وذكريات للحسون 

12 الأربعاء أبريل 2017

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

قبل ثماني عشرة سنة دخلت مكتبة العبيكان ، لأتمشى بين الكتب فلعلي اتعرف على كتاب من الكتب او مؤلف يجذبني اليه بمهارة حروفه ، كانت المكتابات بالنسبة لي هي افضل مكان للترفيه في الرياض، كنت اتمشى بين الكتب واتفرج عليها ومن ثم افتح كتاب يجذبني لصورته او عنوانه او اسم مؤلفه ثم اطلع على فهرسه فيخبرني الكتاب عن ماعنده فإن استسغت الحديث معه افتح على احد الفصول التي ذكرها في فهرسه ثم يحدثني الكتاب عن هذا الفصل فإن استهواني حديثه اخذته معي الى البيت،كنت لا احفل بمقدمة الكتاب ، لأني وجدتها مكروره ، ومتكلفة ، كعملية التجميل لدى النساء .

في تلك الفترة وجدت كتابا متلفحا بالسواد قد وضع على طاولة مصفف الكتب مكتوب عليه بالخط الذهبي خواطر وذكريات، لـ”ابراهيم محمد الحسون “، اخذت الكتاب فإذ به يحدثني بشغف عن ذكرياته ، فأخذت الكتاب من دون تردد ، فلما اردت الذهاب به قال لي المصفف لو سمحت خذ الاجزاء الباقية ، فالتفت الى الكتاب الذي معي فوجدته المجلد الثاني ، فأعطاني المجلد الاول والثالث، 

تحدث اليَّ الكاتب عن ذكرياته وخواطره بحب وشوق إلى تلك الايام التى مضت وكأنه يتمنى أن تعود ، تحدث عن تاريخ مدينته عنيزة عندما كان يدرس فيها ، وتاريخ مدينة جدة عندما عمل فيها في وظيفة سكرتير قائم مقام جدة ، ثم ذكر تاريخ مدينة الخبر عندما عمل في الجمارك، ثم ذكر تاريخ ام رضمه على حدود العراق وكان مديرا للجمارك هناك، ثم انتقل الى مدينة عرعر رئيسا لماليتها وجماركها.

الكتاب فيه قصص جميلة عن ذاك الزمان وتلاحمه وبراءته، اذكر منها .

– كانت السعودية تعالج مرضى السل في لبنان فأي مريض يصاب بالسل يرسلونه اليها ليتعالج.

– كانت المستشفيات في لبنان يقوم عليها الجمعيات المسيحية ، 

– ذكر “الحسون ” ان المستشفى منقسم قسمين كل قسم في عمارة مستقله تربط العمارتين حديقة كبيرة ، العمارة الاولى للرجال ، والعمارة الثانية للنساء – يامسلمون لمذا ليس هناك جمعيات تخصص لفتح المستوصفات والمستشفيات وتفرض فيها الضوابط الشرعية من تقسيم الرجال والنساء ، وعدم كشف عورات المسلمين- 

– ذكر “الحسون “عندما يدخل الزوج وزوجته المستشفى يضعون الزوج في عمارة الرجال والزوجة في عمارة النساء ، – ولا يرونه تخلف- ويجعلون يوم الاثنين هو يوم التقاء الزوجان في الحديقة.

– ذكر “الحسون” تلاحم السعوديون في لبنان وحرصهم على بث الخير في لبنان، ومساعدة المسلمين هناك، وقصة الممرضة “فاطمة ” التي سمت نفسها “روز” حتى تعمل في هذا المستشفى، عندما قدر الله لها ان تصاب بالسل ، فطردها المستشفى ، ففزع الشباب السعودي لها بفكرة أن احدهم يتزوجها لتحصل على جواز سعودي ، فتعالج على حساب السعودية، فيكتب الله لها ولزوجها الشفاء ، وتعود مع زوجها الى الباحة ، وتبدأ في مساعدة الناس هناك وقد سمها الناس الدكتورة .

– ذكر الحسون انه رأى رجلا يتكلم بلسان بليغ وهيئته رثة في مقهى يرتاده السعوديون في لبنان، فسأل عنه فقالوا انه عبدالله القصيمي ، فغضب “الحسون “غضب التوجد والحزن على حاله، فقد كان معجبا بكتاباته ، فذهب الى السعوديين الذين في المقهى و جمع “للقصيمي ” مبلغ ليصلح حاله فيه من باب النخوة والجمالة، فيقول لما جمعت ماتبرع به السعوديون في ذاك المقهى ، ذهبت ابحث عن “عبدالله القصيمي”، فلما ركبت التاكسي اذ به يوقف التاكسي ويركب معي في التاكسي نفسه ، وكان معنا ايضا رجل احد ابناء حمّانا احد الرهبان المسيحيين ، كنت انتظر هذا الرجل ينزل لأفاتح “القصيمي “واعطيه المال، اذ “بعبدالله القصيمي ” يقول لي مارأيك بهذه الاشجار والانهار والجبال الخضراء، فقلت جميلة ، قال اليست جنة قلت نعم جنة، قال اذا هذه الجنة وليس هناك في الاخرة جنة، فقلت له استغفر ربك يافلان كيف تقول ذلك ، قال كيف تعبد من هو محتاج اليك فيقول ” منذ الذي يقرض الله قرضا حسنا” عند اذ تدخل الراهب المسيحي فقال ياشيخ اتق الله ان ماتقوله هو كفر لايليق بك ان تنطق به

فيقول الحسون عندها سكت ولم افتح معه الموضوع وارجعت لسعوديين مالهم بعد ان ذكرت لهم القصة . 
هذا ما اذكره فالعهد به بعيد
كتبه ماجد بن محمد العريفي 

8-4-2017

لندن

كافاكا على الشاطئ

08 السبت أبريل 2017

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

بعد ان القى الكتاب الكبير على السرير الوثير قال : لا يحب ماجد الروايات الطويلة ، ثم نظر الى الكتاب مرة اخرى وقرأ العنوان بصوت مرتفع رواية (كافاكا على الشاطئ) للكاتب (هاروكي موراكامي)، ياباني ، ماجد اول مرة يقرأ لمؤلف ياباني، 

يستطيع ماجد ان يقول عن الرواية أنها جميلة محيرة خيالية وآخرها ممل.

ابدع الكاتب في الاخراج، تنقل بين الفصول والشخصيات كا كميرا مخرج محترف ، 

وابدع في الوصف ، فمن وصفه للاماكن والشخصيات ظننت أنها حقيقة ، لدرجة أني كنت في اول القصة ابحث في الانترنت عن الوقائع والتواريخ التي ذكرها في الرواية ، لعلها تكون حقيقة ، 

الوصف الدقيق يجعلك تصدق القصة وتدخل جوها وتشعر بما تشعر به الشخصيات وقد اجاد في ذلك ، -ذكرني بالكاتبة جوان رولينغ في سلسلة هاري بوتر- .

لم يعجب ماجد بشخصية الفتى (كافاكا تامورا ) ابن الخمسة عشر عاما ، الذي هرب من بيته . 

والسبب تحكم الكاتب في شخصيته في الثلث الثاني من القصة، ولو ترك الشخصية تتحرك بحريتها لأبدعت الشخصية ، ولم تكن مملة.

غضب ماجد كثيرا من تدخل الكاتب في القصة واضافته للجنس في روايته ، مما افسد حبكة الرواية .

أحب ماجد شخصية الشايب (ناكاتا) شخصية غبية لكنها تتحدث مع القطط، هذه الشخصية هي التي شجعتني على اكمال القصة، اعجبني اسلوبه في الكلام، فعندما يتعب من المشي يقول ( هل تمانع لو جلست هنا لدقيقة ؟ناكاتا متعب قليلا من المشي )

وعندما يكون مسرور يقول (ناكاتا مسرور جدا ) يعجبني حينما يطلق على القطط الاسماء، قال له صديقه (هوشنو)لا تقل انك من 

 قرية (ناكانو ) فأجاب ( لن يقول ناكاتا انه من ناكانو ) وعند اول تعريف بنفسه قال في عفويه ( انا ناكاتا من ناكانو) شخصية لاتستطيع ان تفكر او تخطط ، خطته الوحيد ( نفكر لاحقا بما سنفعله لاحقا) هذه الشخصية تحب الاكل وخاصة ( الحنكليس ) ، لا ابالغ ان قلت من كثرة مايقول ( أحب الحنكليس ) اشتهيت الحنكليس – الروايات والقصص دائما تخاطب العقل الباطن وتقنعه بأشياء كان يحاربها ، ودائما ماتنتصر ولكن بعد طول نفس- 

الحاصل اني بحثت عن صورة الحنكليس وليتني لم ابحث .

لم يعجب ماجد وفاة الشايب (ناكاتا ) كان على الكاتب ان يبقيه حيا او ان ينهي القصة بوفاته ، مع اني ارى ان الكاتب الذي ينهي القصة بوفاة البطل هو كاتب عاجز عن الابداع في الخاتمة فهو يريد ان ينهي القصة ولا يعرف كيف ينهيها.

ماجد معجب بسناريو الكاتب فقد ابدع ايما ابداع ، فالسناريو طبيعي ومشوق وفيه ثقافة لا تشعر بأنها متكلفه .

ماجد سيتوقف عن قراءة الرويات وسيعود الى كتبه القديمة تفسير الطبري وشرح البخاري وسيرة ابن هشام ، فرواية ( كافاكا على الشاطئ ) اشبعتني من الروايات .
والسلام 

ماجد بن محمد العريفي

5-4-2017

لندن

الحوت الازرق

05 الأربعاء أبريل 2017

Posted by ماجد العريفي in Uncategorized

≈ أضف تعليق

رواية النقاب الازرق لعبدالحميد جودة السحارتستطيع ان تختصر الرواية بعنوان أن الرجال ينفرون من الصيد السهل المنال .

القصة هي أن (حسين ) مخطوب لابنة عمه (علية ) الغنية ، مخطوبة له منذ الطفولة، ولكنه اختار بنت اسمها (هدى ) كانت ترتدي النقاب وتتحشم من الناس ، التقى بها عند خالته ، واعجبه حياؤها وتمنعها منه ، فقرر الزواج منها رغم غضب والديه عليه ، فتزوجها ، ثم انتقل وزوجته (هدى ) من القاهرة الى الاسكندرية للعمل فيها ، ومن ثم تعرف على جمال زميله في العمل الذي اصبح صديقه فيما بعد ، وبعد ان جاءه مولود اكتشف ان (هدى ) كانت على علاقة بـ(جمال) قبل أن يتزوجها، والذي كشف العلاقة له هي ابنة عمه (علية) لتحرق قلب (هدى) كما احرقت قلبها.

حبكة القصة لم تستهويني والكاتب ايضا لم يجذبني بسرده ، أحسست ان فهرس الكلمات لدى الكاتب قليل ، فإعادته للكلمات كان كثيرا فجملة ( سرت دماءه حاره في عروقه) هذه الجمله اظنه عادها اكثر من عشر مرات بتغير بسيط في الكلمات، وكلمة ( جاسا و يجوس) اعادها عدة مرات وكأن فهرس الالفاظ عنده قليل.

الوصف في القصة لم يكن جيد فوصفه لشخصيات لم يكن دقيق ، وقليل مايصف الاماكن ، وأما وصف الحب الذي يختلج في الصدور لم يوفق في وصفه، ومن يقرأ رواية الشاعر بترجمة المنفلوطي في وصف الحب ومشاعر النفس عند تلبسها بالحب لن يعجبه ماكتب ( السحار) في روايته هذه ، ومع هذا كله كانت الرواية 290صفحة – والطول الزائد يصيب الانسان بالملل، تذكرت نقد غازي القصيبي لمؤلف رواية سقف الكفاية، عندما اقترح اختصارها ، وذكر عن نفسه انه يكتب الرواية ثم يحذف منها كثيرا من الصفحات قبل الطبع، 

قلت لو حذف ( السحار) منها 100صفحة لما اختلت الحبكة.
كتبه ماجد بن محمد العريفي

3-1-2017

لندن

اشترك

  • Entries (RSS)
  • Comments (RSS)

الأرشيف

  • أغسطس 2022
  • يوليو 2022
  • مايو 2022
  • أبريل 2022
  • فبراير 2022
  • يناير 2022
  • ديسمبر 2021
  • نوفمبر 2021
  • أكتوبر 2021
  • سبتمبر 2021
  • أغسطس 2021
  • يوليو 2021
  • يونيو 2021
  • مايو 2021
  • أبريل 2021
  • يناير 2021
  • ديسمبر 2020
  • نوفمبر 2020
  • أكتوبر 2020
  • نوفمبر 2017
  • أكتوبر 2017
  • سبتمبر 2017
  • أغسطس 2017
  • يوليو 2017
  • يونيو 2017
  • مايو 2017
  • أبريل 2017
  • مارس 2017
  • فبراير 2017
  • ديسمبر 2016
  • سبتمبر 2016
  • أغسطس 2016
  • يوليو 2016
  • يونيو 2016
  • مايو 2016
  • أبريل 2016
  • مارس 2016
  • أكتوبر 2015
  • أغسطس 2015
  • يونيو 2015
  • أبريل 2015
  • مارس 2015
  • فبراير 2015
  • نوفمبر 2014
  • أكتوبر 2014
  • أغسطس 2014
  • يوليو 2014
  • يونيو 2014
  • أبريل 2014
  • مارس 2014
  • فبراير 2014
  • يناير 2014
  • ديسمبر 2013
  • نوفمبر 2013
  • أكتوبر 2013
  • سبتمبر 2013
  • أغسطس 2013

التصنيفات

  • Uncategorized

منوعات

  • تسجيل
  • تسجيل الدخول

المدونة على ووردبريس.كوم.

  • تابع متابع
    • ماجد بن محمد العريفي
    • ألديك حساب ووردبريس.كوم بالفعل؟ تسجيل الدخول الآن.
    • ماجد بن محمد العريفي
    • تخصيص
    • تابع متابع
    • تسجيل
    • تسجيل الدخول
    • إبلاغ عن هذا المحتوى
    • مشاهدة الموقع في وضع "القارئ"
    • إدارة الاشتراكات
    • طي هذا الشريط