الحجة من احاديث الصحبة – ابو بكر ٢

4 (المجلد : 1 الصفحة : 183)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : قَالَ إِسْرَائِيلُ : قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ بِـ : بَرَاءَةٌ، لِأَهْلِ مَكَّةَ : ” لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُدَّةٌ، فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، وَاللَّهُ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ “. قَالَ : فَسَارَ بِهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ” الْحَقْهُ، فَرُدَّ عَلَيَّ أَبَا بَكْرٍ، وَبَلِّغْهَا أَنْتَ “. قَالَ : فَفَعَلَ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَبُو بَكْرٍ بَكَى، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ. قَالَ : ” مَا حَدَثَ فِيكَ إِلَّا خَيْرٌ، وَلَكِنْ أُمِرْتُ أَنْ لَا يُبَلِّغَهُ إِلَّا أَنَا، أَوْ رَجُلٌ مِنِّي”.

١- وكيع
قال ابو كندا كان حجة

٢- اسرائيل
قال ابو كندا اسرائيل ثقة.
وفي رواية اسرائيل عن ابي اسحاق لين .

٣- ابو اسحاق
قال ابو كندا ثقة اختلط بآخره

٤- زيد بن يثيع
قال ابو كندا مقبول

قال ابو كندا الرواية ليست بحجة للين رواية اسرائيل عن ابي اسحاق ولأن فيها زيد بن يثيع وهو مقبول .
——-
٥- 5 (المجلد : 1 الصفحة : 184)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَوْسَطَ ، قَالَ : خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَامِي هَذَا عَامَ الْأَوَّلِ. وَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ _ أَوْ قَالَ : الْعَافِيَةَ _ فَلَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ قَطُّ بَعْدَ الْيَقِينِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَافِيَةِ – أَوِ الْمُعَافَاةِ – عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ؛ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ؛ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى.

١- محمد بن جعفر

قال ابو كندا حجة في شعبة واثبت من عبدالرحمن بن مهدي في شعبة وفي غير شعبة ثقة فيه غفلة، ويضعفه القطان في سعيد بن أبي عروبة . ولم يسمع غندر من حجاج بن أرطاة إلا حديثا واحدا .

٢- شعبة
قال ابو كندا هو حجة واثبت وانقى رجالا من الثوري
واثبت في الحكم من الاعمش

٣- يزيد بن خمير بن يزيد الرحبي الهمداني ،
قال ابو كندا ثقة

٤- سليم بن عامر الكلاعي الخبائري ،

قال ابو كندا ثقة

٥- أوسط بن إسماعيل بن أوسط ،
قال ابو كندا ثقة
ذكره ابن منده في كتابه -معرفة الصحابة -وقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، قدم المدينة بعد وفاته بعام، يكنى أبا إسماعيل، وقيل: ابن إسماعيل، وقيل: ابن عامر.
وذكره ايضا ابو نعيم في كتابه معرفة الصحابة وقال أَوْسَطُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ أَدْرَكَ عُمْرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرَهُ يُكْنَى أَبَا إِسْمَاعِيلَ وَقِيلَ: ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيلَ: ابْنُ عَامِرٍ
وروى له البخاري في الادب المفرد .

قال ابو كند الحديث حجة

———-

6 (المجلد : 1 الصفحة : 185)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو عَامِرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ – يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ – يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ – عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي هَذَا الْقَيْظِ عَامَ الْأَوَّلِ : ” سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، وَالْيَقِينَ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى “.

١- ابن مهدي
قال ابو كندا حجة متقن اللفظ لا يحدث الا عن ثقه

٢- ابو عامر
قال ابو كندا حجة

٣- زهير
قال ابو كندا ثقة الا اذا روى عنه اهل الشام ، فما روى عنه عبدالرحمن بن مهدي وابو عامر فهي صحيحه ، وماروى عنه مثل ابي حفص، عمرو بن أبي سلمة فهي منكرة، وله اغاليط كثيرة

٤- عبد الله
قال ابو كندا : صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بأخرة .

٥- معاذ بن رفاعة
قال ابو كندا صدوق

قال ابو كندا الحديث ليس بحجة
——-

7 (المجلد : 1 الصفحة : 186)
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ – يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ – عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ “.

١- مظفر بن مدرك الخراساني
قال ابو كندا حجة

٢- حماد بن سلمة

قال ابو كندا : ثقة أثبت الناس في ثابت ، وهو اعلم بحديث علي بن زيد من حماد بن زيد ومن عبد الوارث ، وتغير حفظه بأخرة ، ويستثنى من ذلك روايته عن زياد الاعلم وقيس بن سعد فهي ضعيفه.
وهو اثبت الناس في حميد الطويل
وحماد بن زيد أحفظ ، وحماد بن سلمة ثقة .
وابو اسامة أروى عن هشام بن عروة من حماد بن سلمة
وهو افضل من ابي هلال
قال يحيى بن سعيد القطان قال : حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد ليس بذلك.
قال احمد بن حنبل : ضاع كتاب حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذه قضيته .
قال أحمد بن حنبل ليس أحد أروى عن محمد بن زياد من حماد بن سلمة .
عن يحيى ، قال : حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد ، وحميد خاله .

٣- محمد بن عبد الله ابن ابي عتيق
قال ابو كندا ثقة ، ولا ادري لما قال عنه ابن حجر مقبول ، وقد روى عنه البخاري في صحيحه اكثر من عشر احاديث
والبخاري لا يكثر الرواية عن المقبول

٤- قال ابو كندا ثقة ولا ادري لماذا قال ابن حجر انه صدوق ، وليس هناك شيء يقدح ، بل وثقوه.
فقال مصعب الزبيري ت٢٣٦ في نسب قريش: كان امرأ صالحا وكانت فيه دعابة، وهذا توثيق له.
ووثقة العجلي (ت ٢٦١) وقال مدني تابعي ثقة .
ونقل هذه العبارة ابن خيثمة(٢٧٩) في كتابه التاريخ الكبير فقال :وكان امرءًا صَالِحًا، وكَانَتْ فِيهِ دُعَابَة. ونقل ابن خيثمة لكلام مصعب الزبيري اقرارا به.
وذكر البخاري قصة ممازحة عائشة له وللقاسم فقال
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ: كُنْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ وَكَانَ الْقَاسِمُ لأمِّ وَلَدٍ فَقَالَتْ: أَمَا أَنِّي قَدْ عَرَفْتُ من اين اتيت هذا ادبته وامه وأنت أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ فَغَضِبَ الْقَاسِمُ فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عائشة قام فقال: أَيْنَ؟ فَقَالَ: أُصَلِّي، قَالَتْ: اجْلِسْ غَدِرُ! سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. التاريخ الكبير
قال ابو كندا وهذا يدل على حب عائشة له ولو لم تكن عائشة تحبه لما مزحت معه.
وذكر صاحب اكمال تهذيب الكمال : وقال إبراهيم بن أبي يحيى: كنا نقرأ على ابن أبي عتيق فربما غمض عينيه فنسكت فيقول: ما لكم اقرأوا فنقول ظنناك نمت فيقول: لا ولكن مر رجل ثقيل فغمضت عيني.
وايضا روى له البخاري ومسلم ، وخرج ابن خزيمة حديثه في ” صحيحه ” .

وكل هذا توثيق له .

قال ابو كندا فالحديث ليس بحجة لأن عبدالله بن ابي عتيق لم يسمع من ابي بكر .
فقد قال البخاري في التاريخ الكبير
سمع عائشة رضى الله عَنْهَا، سَمِعَ مِنْهُ ابْنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدٌ
وقال في تهذيب الكمال : عامر بْن سعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعمة أبيه عائشة أم المؤمنين
وهذا يدل انه لم يسمع من ابي بكر
———-

8 (المجلد : 1 الصفحة : 187)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : ” قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ “. وَقَالَ يُونُسُ : ” كَبِيرًا “. حَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ : ” كَبِيرًا “.

١- هاشم بن القاسم
قال ابو كندا ثقة
أبو النضر أثبت من شاذان، ومن متثبتي بغداد، أبو النضر أثبت من وهب بن جرير في شعبة لأنه كتب عن شعبة إملاء .

٢- الليث

قال ابو كندا ثقة وهو أصح الناس حديثا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فليث بن سعد ، يفصل ما روى عن أبي هريرة ، وما عن أبيه ، عن أبي هريرة . وهو من اثبت الرواة عن هشام بن عروة. وهو أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن إسحاق ، فالليث أفضل من يحيى بن أيوب، وهو افضل من محمد بن اسحاق، وهو افضل من المفضل بن فضالة ، وفي حديثه عن الزهري اضطراب.

٣- يزيد بن ابي حبيب
قال ابو كندا ثقة ، ولم يسمع من الزهري شيئا ولكنه قال : كتب إلي ابن شهاب ، فإنما الذي يروي عنه مما كتب إليه الزهري ، وهو افضل من موسى الجهني .

٤- ابو الخير
قال ابو كندا ثقة

قال ابو كندا الحديث حجة

————

9 (المجلد : 1 الصفحة : 188)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو بَكْرٍ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ “، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ.

١- عبد الرزاق
قال ابو كندا ثقة ، مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع .
كان في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف .
قال الدارقطني : ثقة ، يخطئ على معمر في أحاديث ، لم تكن في الكتاب .
وكان هشام بن يوسف . أثبت من عبد الرزاق في حديث ابن جريج . وكان أقرأ لكتب ابن جريج من عبد الرزاق ، وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق .
وهو دون يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ،ووكيع ، وابن المبارك ، وأبي نعيم .
وعبد الرزاق أفضل من أبي سفيان المعمري ، وافضل من مطرف بن مازن .
قال الذهبي : وحديثه محتج به في الصحاح، ولكن ما هو ممن إذا تفرد بشيء عد صحيحا غريبا، بل إذا تفرد بشيء عد منكرا

٢- معمر
قال ابو كندا ثقة الا روايته عن ثابت ، والأعمش ، وهشام بن عروة وعاصم بن ابي النجود
وإلا اذا حدث عن العراقيين عدا الزهري وابن طاووس ،
قال يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة .
وهو اثبت الناس في الزهري بعد مالك
ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة .
وافضل من صالح بن كيسانوأفضل من يونس .
ولم يرى الحسن ولم يسمع من خبيب بن عبد الله بن الزبير ويحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن الهاد وعمر بن سعد ، وحدث عن فراس حديث واحد ماحدث به عن معم الا بن علية ، وحدث عن همام بن منبه ثلاثين حديثا

٣- الزهري
قال ابو كندا : الزهري حجة ولم يسمع من ابن عمر وقيل سمع حديثين، وقيل الأحاديث التي يرويها عن الزهري ، عن أبي حميد . هي في كتاب ابن المبارك عن يونس ، عن أبي حميد .
وقيل: قد روى الزهري ، عن أبي عبد الرحمن ، يحسبونه سليمان بن يسار .ولم يسمع الزهري من عمر بن سعد شيئا .
وقيل الزهري أثبت في عروة من هشام بن عروة في عروة .
وقال علي بن المديني : حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل
وقال ابو حاتم الرازي اثبت اصحاب انس
وقيل لم يسمع من ابان بن عثمان
ورأي عبد الله بن جعفر ، ولم يسمع منه .
ولم يسمع من حصين بن محمد السالمى
وقال أحمد بن حنبل:ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر
وقيل أثبت أصحاب أبي سلمة بن عبد الرحمن
و أثبت أصحاب سالم الزهري
وقيل لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية .
وقيل انه روى عن السائب بن يزيد .
وعن عبد الرزاق : قلت لمعمر : هل سمع الزهري من ابن عمر ؟ قال : نعم ، سمع منه حديثين
ولم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، إنما يروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب .
وحديثه عن أبي هريرة عند الترمذي ، وعن رافع بن خديج في النسائي ، وذلك مرسل …
ولم يسمع مسعود بن الحكم .

٤- عروة
قال ابو كندا حجة فقيه .

• ابن عيينة:كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة : القاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن .

قال ابو كندا الحديث حجة
—————-

10 (المجلد : 1 الصفحة : 188)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ ، يَقُولُ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الْأَوَّلِ. ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ، وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ ؛ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ “.

١- ابو عبد الرحمن المقرئ
قال ابو كندا ثقة

٢- حيوة بن شريح
قال ابو كندا ثقة

٣- عبد الملك بن الحارث البصري ، صاحب أبي هريرة .
ق البصرة .
قال ابو كندا مجهول الحال

الحديث ليس بحجة لجهالة عبد الملك