(00:57:30)
بَابٌ : فِي حَصَى الْمَسْجِدِ

458- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْحَصَى الَّذِي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ : مُطِرْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ مُبْتَلَّةً، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْحَصَى فِي ثَوْبِهِ فَيَبْسُطُهُ تَحْتَهُ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلَاةَ قَالَ : ” مَا أَحْسَنَ هَذَا “.

459- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : كَانَ يُقَالُ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَخْرَجَ الْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُهُ.

قال الشيخ العصيمي:
قوله ” حدثنا الاعمش ” هذا اللقب عندهم لراو واحد، هو سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الكاهلي.

قوله ” ووكيع ” هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لوكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي.
فانه يسمى به غير واحد لكن مع الاطلاق هو المراد.

قوله “حدثنا أبو معاوية ” هذه الكنية عندهم لجماعة وهي مع الاطلاق، لأبي معاوية الكوفي، واسمه محمد بن خازم.

460- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ – يَعْنِي الصَّاغَانِيَّ – حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – قَالَ أَبُو بَدْرٍ : أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ – قَالَ : ” إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ “.

قال الشيخ :
قوله “حدثنا شريك ” تقدم أن هذا الاسم عندهم يجيء مكبرا بفتح شينه، وليس عندهم شُريك.
قوله “حدثنا أبو حَصين ” بفتح حاءه هو أحد الثلاثة الذين ذكرنا أنهم تأتي كناهم بفتح الحاء، وهو عثمان بن عاصم الكوفي، والأخران: أبو حصين بن يحيى الرازي وأبو حصين احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي.

( 00:59:29 )

460- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ – يَعْنِي الصَّاغَانِيَّ – حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – قَالَ أَبُو بَدْرٍ : أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ – قَالَ : ” إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ “.

قال الشيخ :
قوله “عن ابن جريج ” هذه الكنية عندهم لغير واحد وهي عند الاطلاق؛ لعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.

( 01:00:44)
بَابٌ : فِيمَا يَقُولُهُ الرَّجُلُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ

قال الشيخ :
قوله رحمه الله ” باب ما يقول ” تقدم أن هذه الترجمة من أمهات التراجم عنده.
وأنه ذكرها في ست وعشرين ترجمة، ووقع عنده مرة واحدة باب من يقول،ومراده عادة الأذكار والأدعية التي تقال في زمان أو مكان أو حال.

( 01:01:14)
465- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ – يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ – عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ” إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لْيَقُلِ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ “.

قال الشيخ:
قوله “عن رَبيعة بن أبي عبد الرحمن ” هذا الاسم ربيعة،عندهم بفتح الراء ولم يجيء بضمها، رُبيعة، إلا في راو واحد وهو عبد الله بن رُبيعة السلمي.

( 01:02:54 )
بَابٌ : فِي فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْمَسْجِدِ
469- حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : ” الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُمِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ “.

قال الشيخ:
قوله عن الأعرج: هذا اللقب لجماعة من الرواة، وهو عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبد الرحمن بن هرمز المدني.
قوله عن أبي الزناد هذه الكنية لراو واحد، وهي لقب له.
اسمه عبد الله بن ذكوان المدني، يكنى أبا عبد الرحمن،وأبو الزناد كنية صارت عليه لقبا.