(00:22:07)
بَابٌ : فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ
404- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ.
405- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : وَالْعَوَالِي عَلَى مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ. قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : أَوْ أَرْبَعَةٍ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” أخبرنا مَعمَر “، تقدم أن هذا الاسم عندهم بفتح ميميه، ووقع عندهم مُعمر بضم الميم الأولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة رواة.
أولهم: مُعمّر بن يعمر الليث وميم يعمر يجوز فيها الفتح والضم فيقال يعمَر ويعمُر.
وثانيهم:مُعمّر بن محمد الهاشمي.
وثالثهم: مُعمّر بن سليمان النخعي.
فهؤلاء الثلاثة اسم الواحد منهم مُعمّر. وما عدا هؤلاء من رواة الستة فهو مَعمر .
وهذا الاسم عند الاطلاق يراد به مَعمر بن راشد الصنعاني .
قوله “عن الزهري “، هذه النسبة لجماعة من رواتهم لكنها عند الاطلاق لواحد هو المتقدم بكنية ابن شهاب، واسمه محمد ابن مسلم الزهري.

(00:23:57)
407- حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ عُرْوَةُ : وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله “حدثنا القعنبي”، هذه النسبة عندهم لراو واحد،وهو عبد الله بن مسلمة ابن قعنب القعنبي وله أخ اسمه إسماعيل، روى له ابن ماجة لكنه لم يذكره بنسبته، فوقع في اسناد ابن ماجة اسماعيل ابن قعنب فالأصل إذا ذكر القعنبي فهو عبد الله ابن مسلمة القعنبي.
وهو من رواة الستة إلا ابن ماجة، فإنه لم يخرج له وأخرج لأخيه في طبقة شيوخ شيوخه.

*^^
(00:26:34 )
412- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ” مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْفَجْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ “.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله “عن ابن طاووس عن أبيه” هو طاوس بن كيسان. وليس في رواتهم من يسمى طاووسا سوى هذا الراوي وهو طاووس بن كيسان اليماني.

(00:29:00)
بَابٌ : فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
419- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ – صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ – كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله “حدثنا مسدد ” تقدم أنه فرد عندهم في راو واحد، هو مسدد بن مسرهد الأسدي.
قوله “حدثنا أبو عوانة”، هذه الكنية عندهم لراو واحد، وهو أبو عوانة اليشكري واسمه الوضاح بن عبد الله.
قوله “عن بشير بن ثابت” تقدم أن هذا الاسم عندهم مكبرا سوى راويين.
أحدهما: بُشير بن كعب العدوي.
والأخر: بُشير بن يسار الأنصاري.
قوله “عن حبيب” هذا الاسم: عندهم يجيء مكبرا بفتح حاءه، وليس في رواتهم من جاء مصغرا حُبيب.

(00:31:08)
422- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ، فَقَالَ : ” خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ “، فَأَخَذْنَا مَقَاعِدَنَا، فَقَالَ : ” إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَأَخَذُوا مَضَاجِعَهُمْ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ، وَلَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسَقَمُ السَّقِيمِ لَأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ “.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله عن أبي نظرة: هذه الكنية عندهم لراو واحد، وهو المنذر بن مالك العوقي.

*^