( 00:16:47 )
396- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : ” وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ “.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” حدثنا شعبة ” ، هذا الاسم عندهم لغير واحد إلا إنه مع الاطلاق لواحد هو شعبة بن الحجاج العتكي، أبو بِسطام.
قوله ” عن قتادة ” ، هذا الاسم عندهم لجماعة، وهو عند الاطلاق لواحد هو قتادة بن دعامة السدوسي، أبو الخطاب.

( 00:16:35 )
بَابٌ : فِي وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَيْفَ كَانَ يُصَلِّيهَا ؟

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله رحمه الله ” باب في وقت ” ، هذه الترجمة من أمهات التراجم عند المصنف.
فإنه ذكرها في تسع تراجم، كل ذلك يقول ” باب في وقت ” ….ثم يذكر كلاما بعده.
ووقع عنده في أربع تراجم أخرى “باب وقت ” …. ثم يذكر كلاما من بعده؟

( 00:18:29 )
398- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَذْهَبُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَيَرْجِعُ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ لَا يُبَالِي تَأْخِيرَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ. قَالَ : ثُمَّ قَالَ : إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ. قَالَ : وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَيَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله عن أبي برزة: هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو أبو برزة الأسلمي ، واسمه نضلة -باللام- بن عبيد الأسلمي.

( 00:19:19 )

بَابٌ : فِي وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ
399- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَآخُذُ قَبْضَةً مِنَ الْحَصَى لِتَبْرُدَ فِي كَفِّي، أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي، أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله رحمه الله ” حدثنا مسدد ” هذا الاسم عندهم لراو واحد ، هو مسدد بن مسرهد الأسدي.
قوله ” حدثنا عَباد بن عَباد ” هذا الاسم عندهم يجيء بفتح عينه ووقع خلافه بضم العين عُباد في راو واحد وهو قيس بن عُباد.

(00:20:08 )

400- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : كَانَتْ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ، وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” حدثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْد ” ، عبيدة يجيء في الاسماء بفتح العين وضمها ، ففي رواتهم من اسمه عَبيدة وفي رواتهم من اسمه عُبيدة.
واما الكنى فليس في رجالهم من يكنى على هذا الاسم إلا بضم العين يعني أبا عُبيدة.
فليس في رواتهم أحد كنيته أبو عَبيدة.

( 00:21:26 )
402- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ اللَّيْثَ حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : ” إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ – قَالَ ابْنُ مَوْهَبٍ : بِالصَّلَاةِ – فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ “.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” حدثنا قتيبة بن سعيد ” ليس في رواتهم من اسمه قتيبة، سوى هذا الراوي من شيوخهم. وهو قتيبة بن سعيد الثقفي.