( 53:19 )
235- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ح وَحَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْأَزْرَقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ح وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ – إِمَامُ مَسْجِدِ صَنْعَاءَ – حَدَّثَنَا رَبَاحٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ح وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مَقَامِهِ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : ” مَكَانَكُمْ “. ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَنْطُفُ رَأْسُهُ وَقَدِ اغْتَسَلَ وَنَحْنُ صُفُوفٌ. وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ حَرْبٍ. وَقَالَ عَيَّاشٌ فِي حَدِيثِهِ : فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدِ اغْتَسَلَ.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله: -رحمه الله- “حدثنا مَخْلَدُ بن خالد ” تقدم ان هذا الاسم مخلد يقع بفتح ميممه ولامه بلا تثقيل. ووقع بضم وفتح لامه مثقلا مُخلَد في اسم راويين من رواتهم.
أحدهما: مسلمة بن مخلَّد .
والاخر: الحارث بن مخلد وكلاهما زُرَقي أنصاري.
قوله “عن معمر ” هذا الاسم يقع عندهم بفتح ميممه الأولى والثانية بلا تثقيل لها،
وقع عندهم بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة مُعَمَّر في ثلاثة رواة،
أولهم: مُعَمَّر بن يعمُر الليثي.
وثانيهم: مُعَمَّر بن محمد الهاشمي.
وثالثهم: معمر بن سليمان النخعي وما عدا هؤلاء فهو مَعْمَر.
( 55:27 )
بَابٌ : فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبِلَّةَ فِي مَنَامِهِ
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله:- رحمه الله- “البلة ” هي الرطوبة.
*
( 56:04 )
بَابٌ : فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ
237- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ : إِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيَّةَ – هِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ؛ أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ ؛ أَتَغْتَسِلُ أَمْ لَا ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ” نَعَمْ، فَلْتَغْتَسِلْ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ “. قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ : أُفٍّ لَكِ، وَهَلْ تَرَى ذَلِكِ الْمَرْأَةُ ؟ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : ” تَرِبَتْ يَمِينُكِ يَا عَائِشَةُ، وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ ؟ “.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَذَلِكَ رَوَى عُقَيْلٌ، وَالزُّبَيْدِيُّ، وَيُونُسُ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَوَافَقَ الزُّهْرِيُّ مُسَافِعًا الْحَجَبِيَّ، قَالَ : عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ. وَأَمَّا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ فَقَالَ : عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ” هذا الاسم سُليم يقع عندهم مصغرا، ولم يأت مكبرا [ سَليم ] إلا في راو واحد وهو سَليم ابن حيان البصري، ثقة من رواة الستة.
( 58:05 )
بَابٌ : فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
239- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ” أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا “. وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” حدثنا أبو اسحاق ” هذه الكنية عندهم لجماعة من رواتهم كثير لكنها عند الاطلاق لأبي اسحاق السَبِيعي وهو عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي.
ماجد بن محمد العريفي 