( 34:11 )
202- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْجُدُ، وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ.
قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ.
فَقَالَ : ” إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا “.
زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ : فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَوْلُهُ : ” الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا “. هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ. وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا. وَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَحْفُوظًا.
وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ” تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي “. وَقَالَ شُعْبَةُ : إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ : حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ، وَحَدِيثَ ” الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ “، وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ : حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ، وَقَالَ : مَا لِيزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ ؟ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله “وهناد بن السري ” ليس في رواتهم من اسمه هناد سوى شيخهم هناد بن السري التميمي أبو السري الكوفي.
*
( 35:39 )
203- حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ” وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ “.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” حدثنا بقية ” هذا الاسم بقية عندهم لراو واحد هو بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي.
قوله “عن الوضين “، هذا الاسم الوضين لراو واحد من رواتهم وهو الوضين بن عطاء الشامي.
قوله “عن محفوظ بن علقمة” ، هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو محفوظ بن علقمة الحمصي.
قوله ” عن عبد الرحمن بن عائذ ” هذا الاسم عائذ عندهم بالمعجمة.
ولم يأت قط عندهم عائد بالمهملة.
وهذا الاسم مع الاهمال متأخر.
( 36:40 )
بَابٌ : فِي الرَّجُلِ يَطَأُ الْأَذَى بِرِجْلِهِ
204- حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنِي شَرِيكٌ ، وَجَرِيرٌ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ، وَلَا نَكُفُّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ فِيهِ : عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَوْ حُدِّثَهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ . وَقَالَ هَنَّادٌ : عَنْ شَقِيقٍ ، أَوْ حُدِّثَهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ .
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” عن أبي معاوية “هذه الكنية عندهم لجماعة ، وهي مع الاطلاق لأبي معاوية الكوفي.
واسمه محمد بن خازم.
*
( 37:24 )
بَابٌ : مَنْ يُحْدِثُ فِي الصَّلَاةِ
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله رحمه الله، ” باب من “، هذه الترجمة من أمهات التراجم عند المصنف فإنه ذكرها في مئة وثلاث تراجم كلها، يقول فيه ” باب من ” ثم يذكر بعده كلاما.
*
ماجد بن محمد العريفي 