( 12:00 )
القارئ:
172- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنِّي رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ. قَالَ : ” عَمْدًا صَنَعْتُهُ “.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله: ” حدثنا مسدد ” هذا الاسم مسدد، واحد في رواتهم ، وهو مسدد ابن مسرهد الأسدي ، وهو من شيوخهم،
ولم يأتي راو اسمه مسدد في رواة الستة سواه.
( 12:39 )
بَابٌ : تَفْرِيقُ الْوُضُوءِ
173- حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ تَوَضَّأَ، وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ” ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ “.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ وَحْدَهُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، نَحْوَهُ، قَالَ : ” ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ “.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله: رحمه الله ” عن جرير بن حازم ” هذا الاسم حازمٌ، هو عندهم بالحاء في الأسماء وأسماء الآباء والكنى، ولم يأتي معجما خازم، سوى في اسم والد محمد بن خازم الكوفي أبي معاوية صاحب الأعمش.
وقوله ” عن أبي الزُبير ” هذا الاسم الزبير يجيء عنده في الأسماء وأسماء الآباء والكنى، بضم الزاي ولم يأتي مفتوحا، إلا في راو واحد وهو عبدالرحمن ابن الزَبير القُرضي صحابي له ذكر في حديث واحد في النكاح والطلاق.
*
( 14:00 )
175- حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرٍ – هُوَ ابْنُ سَعْدٍ – عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ، لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” حدثنا بقية ” هذا الاسم بقية عندهم لراو واحد. هو بقية بن الوليد الكَلاعي الحمصي.
قوله: ” عن بَحير ” ، هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو بحير بن سعد الشامي.
( 14:50 )
بَابٌ : إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله:- رحمه الله- ” باب إذا ” ،هو من أمهات التراجم عند المصنف، فإنه ذكره في اثنتين وثلاثين ترجمة.
*
( 15:12 )
176- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ : شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ : ” لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا “.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله “عن الزهر ” هذه النسبة تقع لجماعة من رواتهم ،إلا إنها عند الاطلاق تقع لرجل واحد هو محمد بن مسلم الزهري ، ويقال له ابن شهاب،
يذكر تارة بالزهري، وتارة ابن شهاب، فاذا ذكر فهو المراد.
( 16:17 )
بَابٌ : الْوُضُوءُ مِنَ الْقُبْلَةِ
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله:- رحمه الله- “باب الوضوء ” هذه الترجمة من أمهات التراجم عند المصنف فإنه ذكرها في خمس عشرة ترجمة.
ووقع في ترجمتين أُخريين قوله “باب في الوضوء ” ، ثم يذكر وحكما.
*
( 16:40 )
178- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله ” عن أبي روق ” هذه الكنية لراو واحد يذكر بها من رواة الستة.
واسمه عطية بن الحارث.
ماجد بن محمد العريفي 