( 35:42 )

القارئ:
بَابٌ : فِي الْبَوْلِ فِي الْمُسْتَحَمِّ
27- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ” لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ، ثُمَّ يَغْتَسِلْ فِيهِ – قَالَ أَحْمَدُ : ثُمَّ يَتَوَضَّأْ فِيهِ – فَإِنَّ عَامَّةَ الْوِسْوَاسِ مِنْهُ “.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله: -رحمه الله- “عن عبد الله ابن مُغفل”، ليس هذا الاسم مغفل، واقعا في اسم راو منهم، سوى في اسم أبي عبد الله،
وهو عبد الله ابن مغفل المزني، وما عداه فهو مَعقل. نعم.

( 36:28 )
28- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ – وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ – قَالَ : لَقِيتُ رَجُلًا صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ، أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله: ” عن حميد الحميري ” ليس في رواتهم هذا الاسم،إلا مصغرا حُميد، ولم يأت بالتكبير بفتح حاءه حَميد.
وقع هنا في هذه الرواية لقيت رجلا صحب النبي ﷺ كما صحبه أبو هريرة ، تشبيه في ماذا؟ في مدة صحبته لا في حرصه وملازمته وحفظه.
وإنما المقصود أنه صحبه أربع سنين ، كما صحب أبو هريرة النبي ﷺ وقع التصريح بهذا في رواية الترمذي والنسائي وغيرهما.  

( 37:33 )

بَابٌ : النَّهْيُ عَنِ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ

قال الشيخ صالح العصيمي
قوله: -رحمه الله- “باب النهي ” هذه الترجمة من أمهات التراجم عند المصنف.
فإنه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة، كلها يقول فيه: “باب النهي ” ثم يذكر بعده كلاما.

( 39:16 )
33- حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى.

قال الشيخ صالح العصيمي:
قوله: -رحمه الله- “حدثنا أبو تَوْبَةَ ” ليس في رواتهم من يكنى أبا توبة سوى هذا الراوي. واسمه الربيع بن نافع الحلبي.
قوله “عن ابن أبي عروبة” ، ليس في رواتهم من يكنى هذه الكنية سوى راو واحد هو سعيد ابن أبي عروبة البصري.

( 40:15 )

بَابٌ : الِاسْتِتَارُ فِي الْخَلَاءِ
35- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنِ الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : ” مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ. وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ. وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ، وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ. وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ “.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَوْرٍ، قَالَ : حُصَيْنٌ الْحِمْيَرِيُّ. وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ ثَوْرٍ فَقَالَ : أَبُو سَعِيدٍ الْخَيْرُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَبُو سَعِيدٍ الْخَيْرُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ.

قال الشيخ صال العصيمي:
في حاشية النسخة قال : زيادة من نسخة طاء ومن واو وهي رواية ابن داسه. وكان ينبغي عزلها عن رواية اللؤلؤي.