14- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ[1]، وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ[2]، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ[3]، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنْتَ وَرِثْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمْ أَهْلُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: لَا بَلْ أَهْلُهُ. قَالَتْ: فَأَيْنَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ” إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً، ثُمَّ قَبَضَهُ، جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ “. فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَتْ: فَأَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمُ.

< قال أبو كندا: الحديث حجة >

---

[1] – عبد الله بن أبي شيبة:

[قال أبو كندا: ثقة سمع من شريك].

[2] – محمد بن فضيل:

[قال أبو كندا: ثقة الا انه شيعي قح، وروايته عن عطاء بن السائب مضطربة].

[3] – الوليد بن جميع:

[قال أبو كندا: هو ثقة، فقد وثقه يحيى بن سعيد في أخر عمره، ووثقه ابن معين والعجلي وابن سعد. وأما أحمد والرازيان فلم يضعفوه صراحة].

 

12- – حَدَّثَنَا رَوْحٌ^[1]، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ^[2]، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ[3]، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ[4]، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ” أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ، يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، يَتَّبِعُهُ أَقْوَامٌ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ “.

< قال أبو كندا: الحديث ليس بحجة، فسعيد بن أبي عروبة لم يسمع عن أبي التياح >

13- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ[5]– مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ – قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ[6]، عَنْ فَرْقَدٍ[7]، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ[8]، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ” لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلَا خَبٌّ، وَلَا خَائِنٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ، إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ “.

< قال أبو كندا: الرواية ضعيفة ففيه صدقة بن موسى ضعيف، وفرقد ضعيف له مناكير وقد نص المحدثين أن رواية فرقد عن مرة عن أبي بكر من المناكير التي يرويها فرقد، ومرة بن شراحيل لم يدرك أبا بكر >

 

---

[1] – روح بن عبادة:

[قال أبو كندا: ثقة].

[2] – سعيد بن ابي عروبة:
[قال أبو كندا: ثقة حافظ، في الطبقة الثانية من المدلسين، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة. وأثبت الناس سماعًا منه عبدة بن سليمان. ولم يسمع من حماد، ولا من أبي بشر، ولا من هشام بن عروة، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري شيئًا، إنما كان يأخذها عن البري. ولم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي التياح، ولا من الحكم بن عتيبة، ولم يسمع من أبي حريز، ولم يسمع من مجاهد، ولم يسمع من الأعمش، ولا من عمرو بن دينار، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد، ولم يسمع من جعفر بن أبي وحشية، ولم يسمع من عبد الله بن ذكوان، ولم يسمع من عمر بن أبي سلمة، ولم يسمع سعيد من ابن عقيل، ولم يسمع من قيس بن سعد. وسمع من أبي العالية البراء حديثين – يعني حديث: أنه رأى ابن عباس أوتر ثم صلى ركعتين، وسألت ابن عمر عن القراءة في الظهر والعصر. وأثبت الناس عنه ابن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد، ونظراؤهم. وسمع منه شعيب بن إسحاق وقد اختلط، ووكيع، والمعافى بن عمران الموصلي، وأبو نعيم الفضل بن دكين.

ونص في كتاب المختلطين، من سمعه في الاختلاط أبو نعيم، وغندر. وممن سمع منه قبل الاختلاط عبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع، وشعيب بن إسحاق، ويزيد بن هارون، وعبدة بن سليمان، وعبد الوهاب الخفاف. ونص في كتاب المختلطين أن أفضل من روى عنه، عبد الأعلى السامي وشعيب بن إسحاق. وروى له الشيخان من رواية خالد بن الحارث، وروح بن عبادة، وعبد الأعلى الشامي، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي، ومحمد بن سواء السدوسي، ومحمد بن أبي عدي، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد القطان. وروى له البخاري فقط: من رواية بشر بن المفضل، وسهل بن يوسف، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وكهمس بن المنهال. وروى له مسلم فقط: من رواية ابن علية، وأبي أسامة، وسعيد بن عامر الضبعي، وسالم بن نوح، وأبي خالد الأحمر، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبدة بن سليمان، وعلي بن مسهر، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البرساني، وغندر. ومن لم يسمع منهم: 1- أبي بشر – يأخذها عن البري عن أبي بشر. 2- أبي التياح. 3- أبي حريز. 4- أبي الزناد. 5- أبي العالية البراء -إلا حديثين سمعهما منه. 6- ابن عقيل. 7- إسماعيل بن أبي خالد. 8- الأعمش. 9- جعفر بن أبي وحشية. 10- الحكم بن عتيبة. 11- حماد -يأخذها عن البري. 12- زيد بن أسلم. 13- عبد الله بن ذكوان. 14- عبد الله بن محمد بن عقيل. 15- عبيد الله بن عمر. 16- عمر بن أبي سلمة. 17- عمرو بن دينار. 18- قيس بن سعد. 19- مجاهد. 20- هشام بن عروة -كان يأخذها عن البري. 21- يحيى بن سعيد الأنصاري -كان يأخذها عن البري-].

[3] – أبو التياح – يزيد بن حميد الضبعي-:

[قال أبو كندا: ثقة]

[4] – المغيرة بن سبيع:

[قال أبو كندا: ثقة، فقد شهد له العجلي والدارالقطني ولم يقدح فيه أحد].

[5] – أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله – جردقة -:

[قال أبو كندا: ثقة، ولا أدرى لماذا قال عنه ابن حجر صدوق وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والدارقطني وروى له البخاري حديث واحد].

[6] – صدقة بن موسى:

[قال أبو كندا: ضعيف، ولا أدرى لماذا ابن حجر قال عنه صدوق له أوهام، وقد ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ].

[7] – فرقد بن يعقوب السبخي:

[قال أبو كندا: ضعيف له مناكير. ولا أدرى لماذا قال عنه ابن حجر: صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ. وقد ضعفه أئمة الجرح والتعديل من المتقدمين].

[8] – مرة بن شراحيل:

[قال أبو كندا: ثقة].

10- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ[1]، قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ[2]، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ[3]، يَقُولُ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الْأَوَّلِ. ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ، وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ” لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ؛ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ “.

< قال أبو كندا: لا احتج بهذه الرواية، فعبدالملك بن الحارث مجهول >

11- حَدَّثَنَا عَفَّانُ^[4]، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ[5]، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ[6]، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي الْغَارِ – وَقَالَ مَرَّةً: وَنَحْنُ فِي الْغَارِ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ. قَالَ: فَقَالَ: ” يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا “.

< قال أبو كندا: الحديث حجة >

 

---

[1] – أبو عبد الرحمن المقرئ:

[قال أبو كندا: ثقة ].

[2] – حيوة بن شريح:

[قال أبو كندا: ثقة ].

[3] – عبد الملك بن الحارث البصري، صاحب أبي هريرة:

[قال أبو كندا: مجهول].

[4] – عفان بن مسلم:
[قال أبو كندا: هو حجة متقن، إلا أنه سمع من أبي عوانة بعد الاختلاط، وتغير في صفر سنة تسع عشرة. وثبت في حديث حماد بن سلمة، إلا أن حماد ساء حفظه وتغير لذلك لا يحتج برواية عفان عن حماد بن سلمة، وقيل: هو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، وأثبت من زيد بن الحباب فيما رويا، وكان عفان والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة. وعفان أثبت من بهز. وذكر ليحيى بن معين: عفان وثبته، فقال: قد أخذت عليه خطأ في غير حديث. كان يحيى بن سعيد إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه وإن كان خطأ، وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلًا. وقال: كان عفان، وبهز، وحبان يختلفون إليَّ، وكان عفان أضبط القوم للحديث وأنكدهم، عملت عليهم مرة في شيء فما فطن لي أحد منهم إلا عفان. يحيى بن سعيد يقول: من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمة فعليه بعفان بن مسلم. وتغير في صفر سنة تسع عشرة ].

[5] – همام بن يحيى:

[قال أبو كندا: ثقة، ثبت في يحيى بن ابي كثير وقتادة، ومن سمع من همام بآخره فهو أجود ].

[6] – ثابت البناني:

[قال أبو كندا: ثقة، لم يسمع من ابن عباس وأبي هريرة وأبي برزة وعبيد بن عمير ولم يلق الجارود. وسمع من ابن عمر وأبي رافع مولى عمر وأنس وابن الزبير].

 

9- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ^[1]، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ^[2]، عَنِ الزُّهْرِيِّ^[3]، عَنْ عُرْوَةَ[4]، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو بَكْرٍ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : ” لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ “، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ.

< قال أبو كندا: الحديث حجة >

---

[1] -عبد الرزاق بن همام:

[قال ابو كندا ثقة، الا إذا روى عن سفيان او من سمع منه بعد اختلاط اي بعد المئتين. عمي في آخر عمره فتغير، وروى مناكير، لذلك ينبغي ان لا يسلم بروايته التي خارج الكتب التسعة. وينتبه لروايته إذا روى عن سفيان. وكان في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف. قال الدارقطني: ثقة، يخطئ على معمر في أحاديث، لم تكن في الكتاب. وكان هشام بن يوسف. أثبت من عبد الرزاق في حديث ابن جريج. وكان أقرأ لكتب ابن جريج من عبد الرزاق، وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق. وهو دون يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وأبي نعيم. وعبد الرزاق أفضل من أبي سفيان المعمري، وأفضل من مطرف بن مازن. قال الذهبي: وحديثه محتج به في الصحاح، ولكن ما هو ممن إذا تفرد بشيء عد صحيحا غريبا، بل إذا تفرد بشيء عد منكرا ].

[2] – معمر بن راشد:

[قال ابو كندا ثقة الا روايته عن ثابت، والأعمش، وهشام بن عروة وعاصم بن ابي النجود. وبدأ طلب العلم من وفاة الحسن سنة ١١٠ وولد سنة ٩٦ اي من عمره ١٤ وهو في البصرة، وسماع البصريين منه في اضطراب لأنه لما قدم البصرة لم يكن معه كتابه

وحديثه في الزهري وابن طاوس مستقيم، قال يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة. وهو اثبت الناس في الزهري بعد مالك ومعمر، أثبت في الزهري من ابن عيينة. وأفضل من صالح بن كيسانوأفضل من يونس. ولم ير الحسن ولم يسمع من خبيب بن عبد الله بن الزبير ويحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن الهاد وعمر بن سعد، وحدث عن فراس حديث واحد ماحدث به عن معمر الا بن علية، وحدث عن همام بن منبه ثلاثين حديثا].

[3] – الزهري محمد بن مسلم بن شهاب:

[قال أبو كندا: الزهري حجة ولم يسمع من ابن عمر وقيل سمع حديثين، وقيل الأحاديث التي يرويها عن الزهري، عن أبي حميد. هي في كتاب ابن المبارك عن يونس، عن أبي حميد. وقيل: قد روى الزهري، عن أبي عبد الرحمن، يحسبونه سليمان بن يسار. ولم يسمع الزهري من عمر بن سعد شيئا. وقيل الزهري أثبت في عروة من هشام بن عروة في عروة. وقال علي بن المديني: حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل، وقال ابو حاتم الرازي اثبت اصحاب انس، وقيل لم يسمع من ابان بن عثمان، ورأي عبد الله بن جعفر، ولم يسمع منه. ولم يسمع من حصين بن محمد السالمى، وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، وقيل أثبت أصحاب أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأثبت أصحاب سالم الزهري، وقيل لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية. وقيل انه روى عن السائب بن يزيد.

وعن عبد الرزاق: قلت لمعمر: هل سمع الزهري من ابن عمر؟ قال: نعم، سمع منه حديثين، ولم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك، إنما يروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب. وحديثه عن أبي هريرة عند الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل …، ولم يسمع مسعود بن الحكم. قال ابو كندا واظن انه لم يسمع من سهل بن سعد ].

اذاً، لم يسمع الزهري من:

1- أبان بن عثمان.

2- ابي حميد ( هي في كتاب ابن المبارك عن يونس ، عن أبي حميد ).

3- أبي رهم.

4-أبي هريرة ( الترمذي ).

5-ابن عمر ، وقيل ( سمع حديثين)

6- أم عبدالله الدوسية.

7- حصين بن محمد السالمي.

8- سعد بن أبي وقاص.

9-سهل بن سعد.

10- رافع بن خديج ( النسائي ).

11- عبدالرحمن بن أزهر.

12- عبد الرحمن بن كعب بن مالك.

13- عبدالله بن جعفر.

14- عمر بن سعد شيئا .

15- مسعود بن الحكم.

[4] – عروة بن الزبير:

[قال أبو كندا: حجة، ولا يصح سماعه من أبيه ].