12- – حَدَّثَنَا رَوْحٌ[1]، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ[2]، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ[3]، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ[4]، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ” أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ، يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، يَتَّبِعُهُ أَقْوَامٌ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ “.

< قال أبو كندا: الحديث ليس بحجة، فسعيد بن أبي عروبة لم يسمع عن أبي التياح >

13- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ[5]– مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ – قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ[6]، عَنْ فَرْقَدٍ[7]، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ[8]، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ” لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلَا خَبٌّ، وَلَا خَائِنٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ، إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ “.

< قال أبو كندا: الرواية ضعيفة ففيه صدقة بن موسى ضعيف، وفرقد ضعيف له مناكير وقد نص المحدثين أن رواية فرقد عن مرة عن أبي بكر من المناكير التي يرويها فرقد، ومرة بن شراحيل لم يدرك أبا بكر >

 

[1] – روح بن عبادة:

[قال أبو كندا: ثقة].

[2] – سعيد بن ابي عروبة:
[قال أبو كندا: ثقة حافظ، في الطبقة الثانية من المدلسين، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة. وأثبت الناس سماعًا منه عبدة بن سليمان. ولم يسمع من حماد، ولا من أبي بشر، ولا من هشام بن عروة، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري شيئًا، إنما كان يأخذها عن البري. ولم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي التياح، ولا من الحكم بن عتيبة، ولم يسمع من أبي حريز، ولم يسمع من مجاهد، ولم يسمع من الأعمش، ولا من عمرو بن دينار، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد، ولم يسمع من جعفر بن أبي وحشية، ولم يسمع من عبد الله بن ذكوان، ولم يسمع من عمر بن أبي سلمة، ولم يسمع سعيد من ابن عقيل، ولم يسمع من قيس بن سعد. وسمع من أبي العالية البراء حديثين – يعني حديث: أنه رأى ابن عباس أوتر ثم صلى ركعتين، وسألت ابن عمر عن القراءة في الظهر والعصر. وأثبت الناس عنه ابن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد، ونظراؤهم. وسمع منه شعيب بن إسحاق وقد اختلط، ووكيع، والمعافى بن عمران الموصلي، وأبو نعيم الفضل بن دكين.

ونص في كتاب المختلطين، من سمعه في الاختلاط أبو نعيم، وغندر. وممن سمع منه قبل الاختلاط عبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع، وشعيب بن إسحاق، ويزيد بن هارون، وعبدة بن سليمان، وعبد الوهاب الخفاف. ونص في كتاب المختلطين أن أفضل من روى عنه، عبد الأعلى السامي وشعيب بن إسحاق. وروى له الشيخان من رواية خالد بن الحارث، وروح بن عبادة، وعبد الأعلى الشامي، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي، ومحمد بن سواء السدوسي، ومحمد بن أبي عدي، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد القطان. وروى له البخاري فقط: من رواية بشر بن المفضل، وسهل بن يوسف، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وكهمس بن المنهال. وروى له مسلم فقط: من رواية ابن علية، وأبي أسامة، وسعيد بن عامر الضبعي، وسالم بن نوح، وأبي خالد الأحمر، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبدة بن سليمان، وعلي بن مسهر، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البرساني، وغندر. ومن لم يسمع منهم: 1- أبي بشر – يأخذها عن البري عن أبي بشر. 2- أبي التياح. 3- أبي حريز. 4- أبي الزناد. 5- أبي العالية البراء -إلا حديثين سمعهما منه. 6- ابن عقيل. 7- إسماعيل بن أبي خالد. 8- الأعمش. 9- جعفر بن أبي وحشية. 10- الحكم بن عتيبة. 11- حماد -يأخذها عن البري. 12- زيد بن أسلم. 13- عبد الله بن ذكوان. 14- عبد الله بن محمد بن عقيل. 15- عبيد الله بن عمر. 16- عمر بن أبي سلمة. 17- عمرو بن دينار. 18- قيس بن سعد. 19- مجاهد. 20- هشام بن عروة -كان يأخذها عن البري. 21- يحيى بن سعيد الأنصاري -كان يأخذها عن البري-].

[3] – أبو التياح – يزيد بن حميد الضبعي-:

[قال أبو كندا: ثقة]

[4] – المغيرة بن سبيع:

[قال أبو كندا: ثقة، فقد شهد له العجلي والدارالقطني ولم يقدح فيه أحد].

[5] – أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله – جردقة -:

[قال أبو كندا: ثقة، ولا أدرى لماذا قال عنه ابن حجر صدوق وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والدارقطني وروى له البخاري حديث واحد].

[6] – صدقة بن موسى:

[قال أبو كندا: ضعيف، ولا أدرى لماذا ابن حجر قال عنه صدوق له أوهام، وقد ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ].

[7] – فرقد بن يعقوب السبخي:

[قال أبو كندا: ضعيف له مناكير. ولا أدرى لماذا قال عنه ابن حجر: صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ. وقد ضعفه أئمة الجرح والتعديل من المتقدمين].

[8] – مرة بن شراحيل:

[قال أبو كندا: ثقة].