بالأمس دخلت احدى مساحات تويتر ، كانوا يزعمون انهم اهل الحديث ، وكنت اتوقع ان يحدثوننا عن رسول الله ﷺ ، فوجدتهم يتناقشون في كتب ابن تيمية ، فقال احدهم ، عندكم في السعودية اعلم اهل الارض بابن تيمية وهو فلان ولكن لا احد يعرفه، ولو كان ( نجديا ) لوضع له ثلاث كراسي في الحرم وليس كرسي واحد فقط .

ثم بدؤا يتضاحكون على هذه العنصرية المقيتة ، فخرجت في الحال من هذه المساحة ، لم اغضب لأني من اهل نجد فلن يضر نجد زقح قرد ، ولا سكسكة الذين معه .

انما غضبت من العنصرية المقيته التي تدار من خارج المملكة للتفريق بيننا .

حزنت على هؤلاء الذين يضحكون كيف اقتنعوا بهذه الفكرة الخاطئة ،

فلو كانت صحيحة لم نسمع بمحمد ايوب وابراهيم الاخضر وعبدالله خياط وابنه اسامة وكذلك بندر بليلة وعبدالودود حنيف وعبدالله جابر بل ان مؤذني الحرم المكي ليس فيهم نجدي .

ولا ادري عن الحرم المدني هل فيهم نجدي واحد ام لا .

وازيد على ذلك ان الاذان بالمقامات الحجزاية فقط ، ومع ذلك لم يتفوه اهل نجد بشيء ، لأنهم يعلمون ان [ الشيوخ ابخص ]، فهذا الامر يجعلونه للحاكم ولمن ناب عنه ، ويقولون السمع والطاعة .

فعندما وضع عبدالرزاق عفيف في الافتاء لم يعترض اهل نجد عليه بحجة انه من اهل مصر ، بل قالوا السمع والطاعة واستمعوا له واكرموه تكريما لعلمة ولولي الامر.

اذكر اني سكنت المدينة المنورة قبل 25 سنة ، كانت ثلاث سنوات اتمشى بين كراسي المشايخ التي كانت لمحمد امان الجامي وابو بكر الجزائري وعلماء الشناقطه وعلماء قبيلة فلاته وعبدالقادر شيبة الحمد وعطية سالم من مصر .

كان لعلماء نجد في كراسي الحرم المدني العُشر او اقل -على ما اظن -يتصدرهم الغنيمان وعبدالمحسن العباد.

لا ادري كيف غسل ادمغتهم بأن الدين في السعودية لأهل نجد فقط .

ولكني رأيت لما قام وزير الشؤون الاسلامية بمطالبة أئمة اهل الرياض بالقراءة النجدية ، قامت الدنيا ولم تقعد كيف يجبرنا على القراءة النجدية ، فهذه عنصرية مقيتة ليست في الاسلام، والى آخر من الصياح والبكاء.

يا سبحان الله حتى في الرياض بخلوا علينا ان نستمتع بقراءة اجدادنا ، انا رجل تربية على قراءة ابي وعمي وجدي فاشتاق لسماعها ، فلماذا تجبرني على القراءة المصرية في اذاعة القران ،

انا رجل اشتاق لأذان مسجد الديرة وامثاله ، لأني نشئت على ذلك، لذلك احن لسماعها ، فلماذا تجبرني على الاذان الحجازي في الحرم .

-اخاطبكم بمنطقكم وبحريتكم التي تدعونها – اما موقفي [ الشيوخ ابخص ]

وحتى لا تأخذني العاطفة ، فالعاطفة التي لم تضبط بقول الله ورسوله لا اقبلها .

لذلك دعونا نبحث في عهد الصحابة هل حدث مثل ذلك ام لا .

هذا مروان بن الحكم مؤسس الدولة الاموية في دمشق ، اختلف في صحبته لأنه ولد في عهد الرسول ﷺ وقيل انه من كبار التابعين ، تولى الحكم 64-65 .

وفي اثناء توليه الحكم امر ائمة الحرمين بأن يقرؤا الفاتحة بحرف { ملك يوم الدين } واظنها على حرف قريش .

روى ابو داود بسنده عن الزهري : وَأَوَّلُ مَنْ قَرَأَهَا : مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ مَرْوَانُ.

وقال ابو داود ايضا في سننه : سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ : الْقِرَاءَةُ الْقَدِيمَةُ : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } .

روى احمد في مسنده عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ نَافِعٌ : أُرَاهَا حَفْصَةَ ، أَنَّهَا سُئِلَتْ، عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَتْ : إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهَا. قَالَ : فَقِيلَ لَهَا : أَخْبِرِينَا بِهَا ؟ قَالَ : فَقَرَأَتْ قِرَاءَةً تَرَسَّلَتْ فِيهَا. قَالَ أَبُو عَامِرٍ : قَالَ نَافِعٌ : فَحَكَى لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، ثُمَّ قَطَعَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ، ثُمَّ قَطَعَ : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } .

وروى احمد ايضا في مسنده بسنده الى ابي هريره قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : ” قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي – وَقَالَ مَرَّةً : وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ – فَإِذَا قَالَ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } . قَالَ : حَمِدَنِي عَبْدِي. فَإِذَا قَالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } . قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي، أَوْ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي. فَإِذَا قَالَ : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } . قَالَ : فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي. < قال ابو كندا الحديث حجة، وهي اقرب رواية للرسول ﷺ واصحها >

ومع ذلك لم يعترض الصحابة عبدالله بن عباس ولا ابن عمر ولا كبار التابعين ولا الفقهاء السبعة على مروان، شعارهم السمع والطاعة، بما انها من حروف القران التي نزلت به فلا يسعنا الا السمع والطاعة .

افلا يسعكم ما وسع اصحاب الرسول ﷺ بالسمع والطاعة لمن انابة ولي امرنا وجعله مسؤلا عن هذا الشي ، وخاصة انها ترتيل فقط وليس فيه تغير حروف او معاني .

الا يسعكم على الاقل الصمت حتى لا تشوشوا على العامة المسكين .

ياسادة ياكرام

حتى نعتز بهذا الدين ينبغي ان نجتمع على [ ولي امرنا ] كما يفعل اهل نجد في عهد الرسول ﷺ فقد كانوا اذا فرح سيدهم يفرح لفرحة مائة الف وهم لايعرفون لماذا فرح ، ويغضبون لغضبه وهم لا يعلمون لماذا غضب.

اللهم ادم التوحيد والامن والامان في ضل حكامنا ال سعود ووفقهم لما تحب وترضى.