٣٤٤ – حَدَّثَنَا أَبِي ثنا ابْنُ نُفَيْلٍ ثنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ عَنْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقَالَ: اسْمٌ يُعَظَّمُ اللَّهُ بِهِ وَيُحَاشَى بِهِ مِنَ السُّوءِ.

١- محمد ابن إدريس ابن المنذر الحنظلي أبو حاتم الرازي أحد الحفاط من الحادية عشرة مات سنة ٢٧٧.

٢- عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس بن عصم بن كرز بن هلال بن عصم بن نصر ، وقيل : نصر بن زمان بن خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة القضاعي ، أبو جعفر النفيلي الحراني .

ط ١٠، ق حران، ٢٣٤.

⁃ يحيى بن معين .:قال أبو حاتم الرازي : سمعت يحيى بن معين يثني على النفيلي .

⁃ أبو حاتم الرازي:حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون .

⁃ أحمد بن حنبل:قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه ، وقال : كان يجيء معي مسكين بن بكير .

⁃ وقال أبو داود : قلت لأحمد : أيما أثبت في زهير : أحمد بن يونس أو النفيلي ؟ قال : أحمد بن يونس رجل صالح ، النفيلي صاحب حديث .

⁃ وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : كتب عنه أحمد ، وهو شاب .

⁃ وقال ايضا : أبو جعفر النفيلى أهل أن يقتدى به .

⁃ قال أبو داود : رأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث ، فقال لي أحمد : أبو جعفر النفيلي يحدث عنه ، قلت : نعم ، قال : أبو جعفر أعلم به . يعني : النفيلي .

⁃ النسائي:ثقة .

⁃ الدارقطني:قال الحاكم عنه : ثقة مأمون يحتج به .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه الثقات ، وقال : وكان متقنًا يحفظ .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : قال أبو داود : ما رأيت أحفظ منه ، وكان أحمد يعظمه ، وقال ابن واره : هو من أركان الدين .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة حافظ .

⁃ أبو داود السجستاني:قال الآجري : سمعت أبا داود : ما رأيت أحفظ من النفيلي ، قلت : ولا عيسى بن شاذان ؟ وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي ، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه . قال أبو داود : وما رأينا كتابا له قط ، وكل ما حدثنا فمن حفظه .

⁃ قال أبو داود : أشهد أني لم أر أحفظ من التفيلي .

⁃ أبو أحمد الحاكم:كتب عنه في أيام هشيم .

⁃ ابن نمير:كان النفيلى رابع أربعة ، قيل : من ؟ قال : ابن مهدي ، ووكيع ، والفضل بن دكين ، وهو رابعهم .

⁃ ابن مهدي:تركه عبد الرحمن بأخرة .

⁃ محمد بن مسلم ، ابن وارة .:أحمد بن صالح بمصر ، وأحمد بن حنبل ببغداد ، وابن نمير بالكوفة ، والنفيلي بحران ، هؤلاء أركان الدين .

⁃ ابن قانع:صالح ثقة .

<قال ابو كندا ثقة>

⁃ وقال أبو داود : قلت لأحمد : أيما أثبت في زهير : أحمد بن يونس أو النفيلي ؟ قال : أحمد بن يونس رجل صالح ، النفيلي صاحب حديث . وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : كتب عنه أحمد ، وهو شاب .

٣- النضر بن عربي الباهلي مولاهم العامري ، أبو روح ، وقيل : أبو عمر ، وقيل : أبو عمرو الجزري الحراني المديني ، نزيل حران .

ط٦، ق حران، ت ١٦٨،

⁃ روى عن : سليمان بن عاصم .

⁃ وروى عنه : الحسن بن مهران .

⁃ وفي تاريخ ابن معين ، قال يحيى : حدثنا النضر بن عربي قال : رأيت سالم بن عبد الله كث اللحية ، ورأيت القاسم بن محمد .

⁃ يحيى بن معين .:قال عبد الله بن أحمد : سألت يحيى ، عن النضر بن عربي ، فقال : ليس به بأس ، عامة حديثه رؤيا : رأيت فلانا ، رأيت طاوسا ، ليس به بأس .

⁃ وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، والدارمي عنه : ثقة .

⁃ وقال الدارمي :النضر بن عربي لا بأس به ، وليس بذاك .

⁃ علي ابن المديني:قال محمد بن عثمان عنه : كان النضر عند أصحابنا ثقة .

⁃ أبو حاتم الرازي:لا بأس به ، أسند حديثًا واحدًا . وقال في موضع آخر : صالح الحديث .

⁃ أبو زرعة الرازي:ثقة .

⁃ أحمد بن حنبل:قال المروذي عنه : ليس به بأس .

⁃ وقال عبد الله عنه : ما أرى به بأسا .

⁃ وقال عبد الله في موضع آخرعنه : ثقة .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) ، وقال : وقد قيل : إنه أدرك أبا الطفيل .

⁃ الذهبي:قال في الكاشف : ثقة إن شاء الله

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في تقريب التهذيب : لا بأس به .

⁃ ابن عدي:رأيت له أحاديث مستقيمة عن من يرويه عنه ، وأرجو أنه لا بأس به .

⁃ ابن نمير:ثقة صالح .

⁃ الدارمي:لا بأس به ، وليس بذاك .

⁃ ابن سعد:كان ضعيف الحديث .

<قال ابو كندا : صدوق ، فقول ابن سعد انه ضعيف وقول ابن حجر لا بأس به يدل على عدم توثيقة.>

< قال ابو كندا الرواية مقبولة عندي>

الْوَجْهُ الثَّالِثُ:

٣٤٥ – حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْهَبِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ اسْمٌ لَا يَسْتَطِيعُ النَّاسُ أَنْ يَنْتَحِلُوهُ.

قال ابو كندا

١- أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هو :

أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البصري

⁃ وقال في الجرح والتعديل :وكان صدوقا [سئل أبي عنه فقال صدوق ] .

⁃ قال الخطيب في تاريخ بغداد : ومات أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان بالعسكر سنة ثمان وخمسين- يَعْنِي ومائتين-.

⁃ قال ابن حجر في التقريب: أحمد ابن محمد ابن يحيى ابن سعيد القطان أبو سعيد البصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين ق

<قال ابو كندا صدوق على قول ابن حجر وان كانت نفسي تنازعني في توثيقه>

٢- زيد بن الحباب بن الريان ، وقيل : ابن رومان ، أبو الحسين التميمي العكلي الكوفي الخراساني .

ط9، ق الكوفة، ت ٢٠٣ الكوفة.

⁃ يحيى بن معين .:قال ابن الجنيد عنه : ليس به بأس .

⁃ وقال الدارمي عنه : ثقة .

⁃ وقال المفضل الغلابي عنه : كان يقلب حديث الثوري ، ولم يكن به بأس

⁃ وقال أيوب بن إسحاق بن سافري عنه : أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة .

⁃ قال ابن عدي : والذي قاله ابن معين أن أحاديثه عن الثوري مقلوبة إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد وبعضه يرفعه ولا يرفعه ، والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها .

⁃ علي ابن المديني:ثقة .

⁃ أبو حاتم الرازي:صدوق صالح الحديث . هكذا في (الجرح والتعديل) .

⁃ وفي (تهذيب الكمال) : صدوق صالح .

⁃ أحمد بن حنبل:قال المروذي ، عنه : كان صاحب حديث كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في طلب الحديث، وما كان أصبره على الفقر، كتبت عنه بالكوفة وههنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.

⁃ قال الخطيب: ظن أحمد رحمه الله أن زيدا سمع من معاوية بن صالح بالأندلس، وكان على قضائها، وهذا وهم، وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة.

⁃ وقال أبو داود عنه : كان صدوقًا ، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح ، ولكن كان كثير الخطأ.

⁃ وقال عبد الله : سمعته يقول : كان رجل صالح ، ما نفذ في الحديث إلا بالصلاح لأنه كان كثير الخطأ ، قلت له : من هو ؟ قال : زيد بن الحباب .

⁃ وقال عبد الله : سمعته يقول : زيد بن حباب ثقة ، ليس به بأس .

⁃ الدارقطني:ثقة .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : كان ممن يخطئ ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير ، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير .

⁃ العجلي:ثقة .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : الحافظ … ضرب في الحديث إلى الأندلس مع فقره ، لم يكن به بأس ، قد يهم.

⁃ وقال في “تاريخ الإسلام”: كان حافظا زاهدا رحالا جوالا …… طلب العلم بعد الخمسين ومئة.

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق يخطئ في حديث الثوري

⁃ ابن شاهين:ذكره في ثقاته ، وقال : وثقه عثمان بن أبي شيبة .

⁃ ابن عدي:له حديث كثير ، وهو من أثبات مشائخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه , والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري ، إنما له أحاديث عن الثوري يستغرب بذلك الإسناد ، وبعضها ينفرد برفعه ، والباقى عن الثوري ، وغير الثوري مستقيمة كلها .

⁃ ابن يونس:كان جوالا في البلاد في طلب الحديث ، وكان حسن الحديث .

⁃ ابن ماكولا:ثقة .

⁃ أبو بكر بن أبي شيبة:قال ابن محرز عنه : كان والله خيرا من أبي نعيم ، أعف عفة ، وأكثر صوما ، وأكثر صلاة ، وأكثر صدقة .

⁃ عثمان بن أبي شيبة:قال ابن شاهين : وثقه عثمان بن أبي شيبة .

⁃ القواريري:كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظًا عالمًا لما يسمع .

⁃ ابن قانع:صالح .

⁃ أبو جعفر السبتي:وثقه .

قال ابو كندا صدوق يخطئ في حديث الثوري

٣- جعفر بن حيان السعدي ، أبو الأشهب العطاردي البصري الخراز ، وقيل : الحذاء الأعمى .

ط٦،ق البصرة، م ٧٠، ت ١٦٥ البصرة

قال ابن زبر في تاريخ مولد العلماء ووفياتهم (1/382) : حدثنا ابن منيع قال : رأيت في كتاب محمد بن سعد : توفي أبو الأشهب بالبصرة سنة خمس وستين ومائة . قال أبو سليمان : هو خطأ ، والأول أثبت . يعني 162هـ .

⁃ يحيى بن معين .:قال الحسين بن الحسن عنه : ثقة

⁃ علي ابن المديني:قال محمد بن عثمان عنه : ثقة ثبت .

⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة ، هو أحب إلى من سلام بن مسكين .

⁃ أبو زرعة الرازي:ثقة .

⁃ أحمد بن حنبل:قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صدوق .

⁃ وقال أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : من الثقات .

⁃ وقال المروذي عنه : لا يختلف فيه أنه ثقة .

⁃ وقال أبو داود عنه : ثقة قديم . ثنا يحيى ، ثنا أبو الأشهب ، ثنا أبو الجوزاء … ذكرت له قول من قال : ابو الأشهب لم يلق أبا الجوزاء . سمعت أحمد قال : أبو الأشهب كانوا يرون أنه يدلس عن الحسن . قلت لأحمد وذكر أبا الأشهب ، فقال : زعموا كان يأخذ عن أصحاب الحسن ؛ يعني عن الحسن . قلت لأحمد : هو أكثر من مبارك ؟ قال : نعم ، مبارك كان يدلس عن الحسن .

⁃ النسائي:ليس به بأس .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة .

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة .

⁃ الخطيب:معروف الحديث .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً إن شاء الله .

⁃ ابن مهدي:قال عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : كنا إذا وقفنا أبا الأشهب نقول له : قل : سمعت الحسن ، يقول : سمعت الحسن أو غيره .

<قال ابو كندا ثقة>

⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة ، هو أحب إلى من سلام بن مسكين .

⁃ وقال أبو داود عنه : ثقة قديم . ثنا يحيى ، ثنا أبو الأشهب ، ثنا أبو الجوزاء … ذكرت له قول من قال : ابو الأشهب لم يلق أبا الجوزاء . سمعت أحمد قال : أبو الأشهب كانوا يرون أنه يدلس عن الحسن . قلت لأحمد وذكر أبا الأشهب ، فقال : زعموا كان يأخذ عن أصحاب الحسن ؛ يعني عن الحسن . قلت لأحمد : هو أكثر من مبارك ؟ قال : نعم ، مبارك كان يدلس عن الحسن .

<قال ابو كندا لا اقبل هذه الرواية لأن فيها زيد بن الحباب صدوق وايضا ابو شهاب يرسل عن الحسن وقد يكون ارسل هاهنا >

———-

قَوْلُهُ: لَا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا

٣٤٦ – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أنت العليم الحكيم أَيْ إِنَّمَا أَجَبْنَاكَ فِيمَا عَلَّمْتَنَا، فَأَمَّا مَا لَمْ تُعَلِّمْنَا فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا.

١- محمد بن العباس بن بسام مولى بنى هاشم روى عن سهل بن عثمان العسكري وعمرو بن الصلت وابى عمار الحسين بن حريث ومحمود ابن غيلان، كتبت عنه وهو صدوق.

وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به

<قال ابو كندا :هذا ما وجدت عنه بعد البحث في المكتبة الشاملة ، لذلك اقول هو ثقة والله اعلم>

٢- عبد الرحمن بن سلمة ابن عمر الرازي أبو محمد

كاتب سلمة بن الفضل حدث عن سلمة بن الفضل ويحيى ابن الضريس وعبد الرحمن بن مغراء روى عنه العباس بن الفضل ومحمد بن أيوب ومحمد بن العباس بن بسام الرازيون وغيرهم. قاله الخطيب

<قال ابو كندا : هذا ما وجدته عنه بعد البحث في المكتبة الشاملة ، لذلك اقول مجهول الحال >

٣- سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري مولاهم الكندي ، أبو عبد الله الأزرق الرازي قاضي الري .

ط٩، ق الري، ت ١٩٠هـ،

⁃ يحيى بن معين .:قال ابن الجنيد ، وابن محرز عنه : ليس به بأس .

⁃ وقال ابن الجنيد عنه أيضا : ليس به بأس ، هو آخر من سمعها من ابن إسحاق ، سمعها الكوفيون ، وسمعها الحرانيون ، وسمعها سلمة بالري .

⁃ وقال الحسين بن الحسن الرازي عنه : ثقة ، كتبنا عنه ، كان كيسا ، مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه .

⁃ قال الدوري عنه : كتبت عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيع .

⁃ قال علي بن الحسن الهسنجاني عنه : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل .

⁃ وقال أبو زرعة عنه : هو ثقة . وحدث عنه .

⁃ علي ابن المديني:ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة .

⁃ وقال البخاري : وهنه علي .

⁃ البخاري:قال في (الضعفاء) : قاضي الري ، سمع محمد بن إسحاق ، روى عنه عبد الله بن محمد وابن حميد ، ولكن عنده مناكير ، وفيه نظر .

⁃ أبو حاتم الرازي:صالح محله الصدق في حديثه إنكار ليس بالقوي لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا يكتب حديثه ولا يحتج به .

⁃ أبو زرعة الرازي:كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه ، من سوء رأيه وظلم فيه .

⁃ وذكره في كتابه الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من المحدثين .

⁃ أحمد بن حنبل:ذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه ، فقال : لا أعلم إلا خيرًا .

⁃ النسائي:قال في (الضعفاء) : ضعيف .

⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) ، وقال : يخالف ويخطئ .

⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : … عنه ابن معين ووثقه … قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق

⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق كثير الخطأ

⁃ أبو داود السجستاني:قال الآجري ، عن أبي داود : ثقة .

⁃ أبو أحمد الحاكم:ليس بالقوي عندهم .

⁃ ابن عدي:عنده غرائب وإفرادات ، ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار . وأحاديثه متقاربة محتملة .

⁃ ابن سعد:كان ثقةً صدوقًا .

⁃ جرير بن عبد الحميد:ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل .

<قال ابو كندا صدوق كثير الخطأ>

<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها سلمة ابن الفضل صدوق كثير الخطأ، وعبد الرحمن بن سلمة مجهول الحال >

—————

قَوْلُهُ: إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

٣٤٧ – وَبِهِ عَنْ سَلَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: الْعَلِيمُ أَيْ عَلِيمٌ بِمَا تُخْفُونَ.

<قال ابو كندا هذه الرواية معلقة فلا تقبل >

———-

قَوْلُهُ: الْحَكِيمُ

٣٤٨ – حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: قَوْلُهُ: الْحَكِيمُ قال: حكيم في أمره.

١- عصام بن رواد بن الجراح، العسقلاني، شيخ الطبري وابن ابي حاتم الرازي، من الحادية عشرة، صدوق، وثقه ابن حبان، ولينه أبو أحمد الحاكم.

٢- آدم ابن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني أصله خراساني يكنى أبا الحسن نشأ ببغداد ثقة عابد من التاسعة مات سنة إحدى وعشرين

٣-أبو جعفر الرازي التميمي [التيمي] مولاهم مشهور بكنيته واسمه عيسى ابن أبي عيسى عبد الله ابن ماهان وأصله من مرو وكان يتجر إلى الري صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة من كبار السابعة مات في حدود الستين

٤- الربيع ابن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من الخامسة مات سنة أربعين أو قبلها

قال محققوا شعيب الارنؤوطي لمسند احمد : وهو الخراساني ثقة، روى له أصحاب السنن إلا أن الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه.

لأن في أحاديثه عنه اضطراباً كثيراً فيما نقل ابن حجر عن ابن حبان في “تهذيب التهذيب”. قالنا: وهذه منها.أ،هـ

٥- رفيع بالتصغير ابن مهران أبو العالية الرياحي بكسر الراء والتحتانية ثقة كثير الإرسال من الثانية مات سنة تسعين وقيل ثلاث وتسعين وقيل بعد ذلك

<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها الربيع وابو جعفر وعصام وكلهم صدوقين>