٣٣٦ – حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنِ السُّدِّيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا قَالَ: عَرَضَ عَلَيْهِ أَسْمَاءَ وَلَدِهِ إِنْسَانًا إِنْسَانًا، وَالدَّوَابَّ. فَقِيلَ: هَذَا الْحِمَارُ، هَذَا الْجَمَلُ، هَذَا الْفَرَسُ.
١- عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي ، أبو سعيد الأشج الكوفي المفسر الحافظ ، صاحب التصانيف .
قال في الجرح والتعديل : نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: الأشج ليس به بأس، ولكن يروى عن قوم ضعفاء.
نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال: كوفي ثقة صدوق.
قال في التقريب : ثقة من صغار العاشرة مات سنة ٢٥٧
٢- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام ، العبسي مولاهم ، أبو محمد الكوفي .
قال في التقريب : ثقة كان يتشيع من التاسعة قال أبو حاتم كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري مات سنة ٢١٣ على الصحيح ع
٣- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني ، أبو يوسف الكوفي ، أخو عيسى بن يونس .
قال في التقريب : إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تُكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع
٤- إسماعيل ابن عبد الرحمن ابن أبي كريمة السدي بضم المهملة وتشديد الدال أبو محمد الكوفي صدوق يهم ورمي بالتشيع من الرابعة مات سنة ١٢٧
٥- مجهول
<قال ابوكندا لا اقبله في التفسير لوجود مجهول >
————
٣٣٧ – حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلائِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا قَالَ:
عَلَّمَهُ اسْمَ الصفحة وَالْقِدْرِ، قَالَ: نَعَمْ حَتَّى الْفَسْوَةَ وَالْفُسَيَّةَ.
قال ابو كندا
١- محمد ابن إدريس ابن المنذر الحنظلي أبو حاتم الرازي أحد الحفاط من الحادية عشرة مات سنة ٢٧٧.
٢- عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، أبو علي الأسدي الكوفي ، ابن أخي تميم بن عبد المؤمن ، نزيل الري .
⁃ أبو زرعة الرازي:قال البرذعي عنه : ما تركت الكتاب عن عبد المؤمن بن علي إلا خوفا من أهل البلد أن يشنعوا علي بإتياني إياه .
⁃ وقال البرذعي عنه : لما مات عبد المؤمن بن علي حضرت جنازته وكنت أؤدب لعلي ابنه ، فكنت لا ألتفت إلا وورائي إما رافضي ، أو مبتدع ، وإما بلية ، فما زلت حتى صليت عليه وانصرفت .
⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه الثقات .
⁃ محمد بن العلاء أبو كريب:أثنى عليه خيرًا .
⁃ قال الذهبي في الميزان : الهيثم” بن اليمان حدث عنه محمد بن حسن الزعفراني ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد المؤمن بن علي فقيل له ما تقول فيه قال صالح .
⁃ قال مسلم بن الحجاج : سألت أبا كريب عن عبد المؤمن بن علي فأثنى عليه وقال: لولا عبد المؤمن من أين كان سمع أبو غسان النهدي من عبد السلام بن حرب.
⁃ قال الالباني : وأما عبد المؤمن، فلم أر من وثقه توثيقا صريحا، وغاية ما ذكر فيه ابن أبي حاتم (٣/١/٦٦) أن الإمام مسلما قال:” سألت أبا كريب عن عبد المؤمن بن علي الرازي فأثنى عليه، وقال: لولا عبد المؤمن من أين كان يسمع أبو غسان النهدي من عبد السلام بن حرب؟ “. والله أعلم.
قال ابو كندا هو عندي صدوق
٣- عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي ، أبو بكر الكوفي البصري ، شريك أبي نعيم في بيع الملا ، أصله بصري .
ط٣، ق الكوفة والبصرة ، م٩١، ت ١٨٧-١٨٦ الكوفة .
⁃ يحيى بن معين .:قال الدارمي عنه : صدوق .
⁃ وقال غيره عنه : ليس به بأس ، يكتب حديثه .
⁃ وقال ابن محرز عنه : ثقة .
⁃ وقال الدوري عنه : قد سمع عبد السلام بن حرب من لبطة ، ولم يسمع أبو بكر بن عياش منه شيئا .
⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة صدوق .
⁃ أحمد بن حنبل:قال عبد الله : قال أبي : كنا نذكر من عبد السلام بن حرب شيئا ، كان لا يقول : حدثنا إلا في حديث واحد ، أو حديثين سمعته يقول فيه : حدثنا .
⁃ النسائي:ليس به بأس .
⁃ الدارقطني:قال الحاكم عنه : ثقة حجة .
⁃ ابن حبان:ذكره في (الثقات) .
⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثقة
⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة حافظ له مناكير .
⁃ ابن سعد:كان به ضعف في الحديث ، وكان عسرا .
⁃ ابن المبارك:قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : ذكر لابن المبارك ، عبد السلام بن حرب ، فقال : ما تحملني رجلي إليه ، وذكر له إسماعيل ابن علية ، فقال ابن المبارك : ما بلغ من اضطرار المسلمين إليه .
⁃ وقال عبد الله بن أحمد : حدثني حسن بن عيسى ، قال : سمعت عبد الله بن المبارك ، وسألته عن عبد السلام بن حرب ، فقال : قد عرفته ، وكان إذا قال : قد عرفته ، فقد أهلكه .
⁃ يعقوب بن شيبة:ثقة في حديثه لين .
⁃ الفضل بن دكين:قال ابن محرز ، عن ابن نمير عنه : عبد السلام – يعني الملائي – عن سالم : إنما هي أحاديث شريك كلها ، قال ابن نمير : كان عبد السلام يدلس .
⁃ أبو بكر بن أبي شيبة:قال ابن محرز عنه : يحدث كل إنسان بحديث شريك .
⁃ الترمذي:ثقة حافظ .
قال ابو كندا هو ثقة في قلبي منه شيء
٤- عاصم بن كليب : ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : صدوق ، رمي بالإرجاء .
ولم اجد في شيوخ عاصم سعيد بن معبد
٥- سعيد بن معبد مجهول الحال ولم يروي عن ابن عباس
<قال ابو كندا الرواية لا اقبلها ففيها مجهول وهو سعيد بن معبد وعاصم صدوق >
———-
٣٣٨ – حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَذْرَمِيُّ ثنا قَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا قَالَ: عَلَّمَهُ كُلَّ دَابَّةٍ وَكُلَّ طَيْرٍ وَكُلَّ شَيْءٍ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَقَتَادَةَ نَحْوُ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قال ابو كندا :
١- محمد ابن إدريس ابن المنذر الحنظلي أبو حاتم الرازي أحد الحفاط من الحادية عشرة مات سنة ٢٧٧.
٢- عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري ، أبو عبد الرحمن الأذرمي الموصلي النصيبي المؤدب .
ط ١٠
⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة .
⁃ النسائي:ثقة .
⁃ وقال في (تسمية الشيوخ) : لا بأس به .
⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه (الثقات) .
⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : قال أبو حاتم : ثقة .
⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة .
⁃ مسلمة بن القاسم:لا بأس به .
قال ابو كندا هو ثقة
٢- القاسم بن يزيد الجرمي ، أبو يزيد الموصلي العابد الزاهد
ط٩، ق الموصل، ت ١٩٤.
⁃ يحيى بن معين .:قال ابن الجنيد عنه : ليس به بأس ، قاسم بن يزيد ثقة .
⁃ علي ابن المديني:قال ابن محرز سمعت علي بن المديني يذكر عن مؤمل عن سفيان عن سلمة عن قزعة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا تواصلوا ” . قال علي بن المديني : وأعجبني رواية قاسم بن يزيد الجرمي الموصلي هذا الحديث عن سفيان ؛ لأنه لم يكن سماعه وسماع هؤلاء واحدا .
⁃ أبو حاتم الرازي:صالح ، وهو ثقة .
⁃ أحمد بن حنبل:ما علمت إلا خيرًا .
⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة تبع الأتباع من كتابه الثقات ، وقال : ربما خالف .
⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : وثق ، وكان من العباد .
⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة عابد .
⁃ المعافى بن عمران:عن بشر ، قال : خرجت إلى الموصل ، فلقيت المعافى بن عمران فكلمته في الجامع ، فقال : أني وجع . فقلت له في قاسم الجرمى ، فقال : اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الأمين المأمون ، ثم أرسل إليه أن اصنع بهم كما كان سفيان يصنع بنا ، قال بشر : كنت أنا وأبو نصر التمار .
⁃ ابن زكرة:كان فاضلا ، ورعًا ، حسنا ، من المعدودين في أصحاب سفيان ، رحل في طلب العلم إلى الآفاق ، وكتب عمن لحق من الحجازيين والبصريين والكوفيين والشاميين والمواصلة ، وكان حافظًا للحديث ، متفقها .
⁃ الحافي:كان المعافى أسمع الرجلين صوتا ، وكان قاسم الجرمى رجلا صالحًا .
⁃ قال : كان يقال : إن قاسما من الأبدال .
⁃ وقال : كان المعافى يحفظ المسائل ، وكان قاسم يحفظ المسائل والحديث .
⁃ عن عبد الله بن المغيرة مولى بني هاشم ، عن بشر بن الحارث ، قال : ذكر عنده
⁃ أصحاب سفيان ، فأجمعوا على تفضيل المعافى ، وبشر ساكت ، فقالوا : ما تقول يا أبا نصر ؟ فقال : رزق المعافى شهرة ، وما رأت عينى مثل قاسم الجرمى .
⁃ أحمد بن أبي نافع ، أبو سلمة الموصلي .:حدثنا القاسم بن يزيد الجرمى ، وكان خير أهل زمانه .
قال ابو كندا هو ثقة
٣- سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون
٤- عبد الله ابن أبي نجيح يسار المكي أبو يسار الثقفي مولاهم ثقة رمي بالقدر وربما دلس من السادسة مات سنة ١٣١ أو بعدها
<قال ابو كندا الرواية صحيحة >
————-
٣٣٩ – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ قَالَ: عَلَّمَ آدَمَ النُّجُومَ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ:
يَعْنِي أَسْمَاءَ النُّجُومِ.
قال ابو كندا:
١- علي بن الحسين
ابن ابي حاتم يروي كثيرا في الجرح والتعديل عن علي بن الحسين : وهو علي بن الحسين بن الجنيد على ما اظن
لذلك اتوقع ان المقصود بعلي بن الحسين هو علي بن حسين بن الجنيد
قال عنه ابن ابي حاتم في كتابه الجرح والتعديل :
“٩٨١ – علي بن الحسين بن الجنيد الرازي أبو الحسن روى عن النفيلى والمعافى بن سليمان والازرق بن على واحمد بن صالح وابى مصعب كتبنا عنه وهو صدوق ثقة.
وقال عنه الذهبي في تذكرة الحفاظ : علي بن الحسين بن الجنيد الحافظ الثبت أبو الحسن الرازي ويعرف في بلده بالمالكى لكونه جمع حديث مالك ،
كان بصيرا بالرجال والعلل.
قال ابن أبي حاتم ثقة صدوق وقال وأبو يعلى الخليلي هو حافظ علم مالك قلت وكان يحفظ أيضا أحاديث الزهرى مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى.
قال قطلوبغا في كتابه الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة : وقال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.
<قال ابو كندا هو ثقة>
٢- إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أبو إسحاق بن أبي عثمان البغدادي الطبري الأصل ، وهو أبو إسحاق الحرزي ، وهو إبراهيم بن أبي عثمان .
ط١٠، ق بغداد ثم عين زربة ، م ١٧٠،ت ٢٤٧ عين زربة.
⁃ أبو حاتم الرازي:كان يذكره بالصدق .
⁃ أحمد بن حنبل:قال أبو العباس البراثي : قال أحمد بن حنبل – وسأله موسى بن هارون عن إبراهيم بن سعيد الجوهري – فقال : كثير الكتاب كتب فأكثر ، فاستأذنه في الكتابة عنه فأذن له .
⁃ قال هارون بن يعقوب الهاشمي ، قال : سمعت أبي سأل أبا عبد الله ، يعني أحمد حنبل ، عن إبراهيم بن سعيد ، قال : لم يزل يكتب الحديث قديمًا . قلت : فأكتب عنه ؟ قال : نعم .
⁃ النسائي:ثقة .
⁃ الدارقطني:قال السلمي عنه : ثقة .
⁃ الذهبي:قال في (السير) : الإمام الحافظ المجود ، وقال : الرجل ثقة .
⁃ وقال في (الرواة الثقات) : الحافظ الثقة ، قال الخطيب وغيره : ثقة . وقال ابن خراش : سمعت حجاج بن الشاعر يقع فيه ، قلت : لا عبرة بوقوعه فيه .
⁃ ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : ثقة حافظ ، تُكلم فيه بلا حجة .
⁃ الخطيب:كان مكثرًا ثقةً ثبتًا صنف المسند .
⁃ أبو يعلى الخليلي:صالح .
⁃ ابن الأخضر:كان ثقةً ثبتًا مكثرا .
⁃ ابن الشاعر:عن ابن خراش ، قال : سمعت حجاج بن الشاعر يقول : رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ ، وهو نائم ، وكان الحجاج يقع فيه .
⁃ قال الذهبي : لا عبرة بهذا ، وإبراهيم حجة بلا ريب .
⁃ عبد الله بن جعفر بن خاقان ، أبو محمد السلمي المروزي .:سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق ، فقال لجاريته : أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر . فقلت له : لا يصح لأبي بكر خمسون حديثًا ، من أين ثلاثة وعشرون جزءا ; فقال : كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم .
<قال ابو كندا ثقة>
٣- محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسلمي ، أبو أحمد الزبيري ، مولى بني أسد الكوفي الحبال .
قال في التقريب : ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع
٤- الحسن ابن صالح ابن صالح ابن حي وهو حيان ابن شفي [بضم المعجمة] بالمعجمة والفاء مصغر الهمداني بسكون الميم الثوري ثقة فقيه عابد رمي بالتشيع من السابعة مات سنة تسع وستين وكان مولده سنة مائة
قال في تاريخ بن معين : قَالَ يحيى وَصَالح أَبُو حسن بن صَالح قلت ليحيى إِنَّهُم يَقُولُونَ حسن بن صَالح بن حَيّ فَقَالَ نعم هُوَ.
الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حي ، وهو حيان بن شفي بن هني بن رافع الهمداني الثوري ، أبو عبد الله الكوفي العابد ، أخو علي بن صالح .
ط٧، ق الكوفة، م ١٠٠،ت١٦٩
في سؤالات البرقاني للدارقطني : الحسن ، وعلي ، ابن صالح بن صالح بن حي ، وهما أخوان لا ثالث لهما . ثم قال : وقد غلط ابن الجعابي فقال : صالح بن صالح هو أخوهما . فواقفته ، فتبين له أنه خطأ .
⁃ يحيى بن سعيد القطان:قال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى حدث عن الحسن بن صالح بشيء قط .
⁃ وقال أيضًا : لم يكن بالسكة .
⁃ يحيى بن معين .:قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، والدوري عنه : ثقة .
⁃ وقال ابن الجنيد عنه : ثقة مأمون .
⁃ وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عنه : ثقة ، مستقيم الحديث .
⁃ وقال الدوري عنه : يكتب رأى الحسن بن صالح ، ورأي الأوزاعى ، وهؤلاء ثقات .
⁃ قال : وسألت يحيى عن الحسن بن صالح ، فقال : ثقة .
⁃ وقال الدارمي له : فعلي بن صالح أحب إليك أو الحسن ، يعني بن صالح ؟ فقال : كلاهما ثقتان .
⁃ وقال يزيد بن الهيثم ، عنه : علي والحسن ، أبناء صالح ، ثقتان ، ليس بهما بأس .
⁃ وقال الدوري عنه : علي بن صالح ، وحسن بن صالح ثقتان .
⁃ وقال الدوري عنه ، وقيل له في حديث سفيان ، فقال : يكتب حديث سفيان الثوري ، ورأي سفيان الثوري ، ويكتب حديث مالك ، ورأي مالك ، ويكتب رأي حسن بن صالح ، ويكتب رأي الأوزاعي ، هؤلاء ثقات .
⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة ، حافظ ، متقن .
⁃ أبو زرعة الرازي:اجتمع فيه إتقان وفقه وعبادة وزهد .
⁃ أحمد بن حنبل:قال محمد بن علي الوراق : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن الحسن بن صالح كيف حديثه ؟ فقال : ثقة ، وأخوه علي ثقة ، ولكنه قدم موته .
⁃ وقال الميموني عنه : علي بن صالح صالح الحديث ، ولكن حسن بن صالح أخوه .
⁃ وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد بن حنبل : الحسن بن صالح صحيح الرواية ، متفقه ، صائن لنفسه في الحديث والورع .
⁃ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك .
⁃ قال المروذي : سئل عن الحسن بن صالح ، فقال : ثقة ، إلا أن مذهبه ذاك .
⁃ وقال المروذي عنه : ما يعجبنا مذهب الحسن بن صالح ، قد كان قعد عن الجمعة .
⁃ النسائي:ثقة .
⁃ الدارقطني:ثقة عابد
⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه الثقات ، وقال : كان فقيها ورعًا ، من المتقشفة الخشن ، وممن تجرد للعبادة ، ورفض الرئاسة على تشيع فيه .
⁃ العجلي:كان حسن الفقه من أسنان الثوري ، ثقة ، ثبتًا ، متعبدا ، وكان يتشيع إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لمحال التشيع .
⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : أحد الأعلام…صدوق عابد متشيع .
⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : ثقة شيعي يرى السيف ، قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا مجاوز المقدار .
⁃ ابن حجر العسقلاني: ثقة فقيه عابد رمى بالتشيع
⁃ الجوزجاني:كان مغمورا في مذهبه .
⁃ ابن عدي:قال ابن عدي : الحسن بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان الهمذاني الكوفي ، يكنى أبا عبد الله .
⁃ أخبرنا الساجي ، قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الحسن بن صالح بشيء قط ، ولا عن علي بن صالح .
⁃ كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر : حدثنا عمرو بن علي ، قال : سألت عبد الرحمن عن حديث من حديث الحسن بن صالح ، فأبى أن يحدثني به ، وكان حدث عنه ثم تركه ، قال : وذكره يحيى فقال : لم يكن بالسكة .
⁃ وقال البخاري : الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي ، سمع سماك بن حرب ، قال أبو نعيم : مات سنة تسع وستين ومئة ، وقال أحمد بن سليمان : عن وكيع : ولد الحسن سنة مئة .
⁃ أخبرنا الساجي : حدثني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن يونس يقول : لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرا له ، يترك الجمعة ، ويرى السيف ، جالسته عشرين سنة فما رأيته رفع رأسه إلى السماء ولا ذكر الدنيا .
⁃ أخبرني أحمد بن خلف إجازة مشافهة : حدثنا علي بن حرب الموصلي ، قال : سمعت أبي يقول : قلت لعبد الله بن داود الخريبي : إنك لكثير الحديث عن ابن حي ، قال : أقضي به ذمام أصحاب الحديث ، لم يكن بشيء ، لم يكن بشيء .
⁃ حدثنا الحسين بن عياض بن عروة الحميدي بمصر : حدثنا أبو عبد الله بن عرعرة : حدثنا نصر بن علي ، قال : كنت عند عبد الله بن داود وعنده أبو أحمد الزبيري ، فجعل أبو أحمد يفخم الحسن بن صالح ، فقال له ابن داود : متعت بك ، نحن أعلم بحسن منك ، إن حسنا كان معجبا ، والمعجب الاحمق .
⁃ حدثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : الحسن بن حي ثقة ، مستقيم الحديث .
⁃ حدثني عصمة بن بجماك، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت وكيعا يقول لا يبالي من رأى الحسن بن صالح ان لا يرى الربيع بن خثيم.
⁃ حدثنا محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فعلي بن صالح أحب إليك أو الحسن بن صالح فقال كلاهما مأمونان ثقتان.
⁃ حدثنا محمد بن الربيع بن منصور الإسفرائيني بجرجان، حدثنا ابن أبي الحنين، قال: سمعت أبا غسان يقول الحسن بن صالح خير من شريك من هنا إلى خراسان.
⁃ انا بن العراد، حدثنا يعقوب بن شيبة، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وسئل عن الحسن فقيل له أصحيح الحديث هو فقال: كان أبو نعيم يقول ما رأيت أحدا إلا وقد غلط في شيء غير الحسن بن صالح.
⁃ حدثنا الهيثم الدورقي، قال: حدثنا عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي، حدثنا غندر، حدثنا شعبة عن الحسن بن صالح، عن عبد العزيز بن رفيع في قوله عز وجل كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية قال الصوم
⁃ ابن سعد:كان ناسكا عابدا ، فقيها حجة ، صحيح الحديث كثيره ، وكان متشيعا .
⁃ ابن المبارك:كان ابن صالح لا يشهد الجمعة ، وأنا رأيته شهد الجمعة في أثر جمعة اختفى منها .
⁃ سفيان الثوري:كان سئ الرأي فيه .
⁃ وقال أبو نعيم : دخل الثوري يوم الجمعة من الباب القبلى ، فإذا الحسن بن صالح يصلى ، قال : نعوذ بالله من خشوع النفاق ، وأخذ نعليه ، فتحول إلى سارية أخرى .
⁃ وقال خلاد بن يزيد الجعفى : جاءني سفيان بن سعيد إلى ها هنا ، فقال : الحسن بن صالح مع ما سمع من العلم وفقه يترك الجمعة ، ثم قام فذهب .
⁃ وقال أيضًا : صاحب سيف لا يملأ جوفه شيء .
⁃ ابن مهدي:قال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى حدث عن الحسن بن صالح بشيء قط . وقال عمرو بن علي : سألت عبد الرحمن عن حديث من حديث الحسن بن صالح ، فأبى أن يحدثني به ، وقد كان يحدث عنه ثلاثة أحاديث ، ثم تركه .
⁃ عبد الله بن داود الخريبي:قال علي بن حرب الموصلي ، عن أبيه : قلت لعبد الله بن داود الخريبي : إنك لكثير الحديث عن ابن حي ، قال : أقضى به ذمام أصحاب الحديث ، لم يكن شيء ! لم يكن شيء . وقال نصر بن علي الجهضمي : كنت عند عبد الله بن داود وعنده أبو أحمد الزبيري فجعل أبو أحمد يفخم الحسن بن صالح ، فقال له ابن داود : متعت بك ، نحن أعلم بحسن منك ، إن حسنا كان معجبا ، والمعجب : الأحمق .
⁃ قال الساجي : وكان عبد الله بن داود الخريبي يحدث عنه ، ويطريه ، ثم كان يتكلم فيه ، ويدعو عليه ، ويقول : كنت أؤم في مسجد بالكوفة ، فأطريت أبا حنيفة ، فأخذ الحسن بيدى ، ونحاني عن الإمامة .قال الساجي : فكان ذلك سبب غضب الخريبي عليه .
⁃ أبو أحمد الزبيري:كان يفخمه .
⁃ أبو معمر الهذلي:كنا عند وكيع ، فكان إذا حدث عن حسن بن صالح أمسكنا أيدينا فلم نكتب ، فقال : ما لكم لا تكتبون حديث حسن ؟ فقال له أخي بيده هكذا – يعني أنه كان يرى السيف – ، فسكت وكيع .
⁃ عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي المعني ، ويقال : الشيباني ، أبو يزيد القطان الكوفي ، نزيل الري .:صحبت السادة ، سفيان الثوري ، وصحبت ابني حي – يعني : عليًّا ،والحسن – ابني صالح بن حي ، وصحبت وهيب بن الورد .
⁃ أحمد بن يونس:لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرًا له ؛ يترك الجمعة ، ويري السيف ، جالسته عشرين سنة وما رأيته رفع رأسه إلى السماء ولا ذكر الدنيا
<قال ابو كندا قالوا ثقة وفي قلبي منه شيء>
⁃ يحيى بن معين .:قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، والدوري عنه : ثقة .
⁃ وقال ابن الجنيد عنه : ثقة مأمون .
⁃ وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عنه : ثقة ، مستقيم الحديث
⁃ وقال الدوري عنه ، وقيل له في حديث سفيان ، فقال : يكتب حديث سفيان الثوري ، ورأي سفيان الثوري ، ويكتب حديث مالك ، ورأي مالك ، ويكتب رأي حسن بن صالح ، ويكتب رأي الأوزاعي ، هؤلاء ثقات .
⁃ وقال الدارمي له : فعلي بن صالح أحب إليك أو الحسن ، يعني بن صالح ؟ فقال : كلاهما ثقتان .
⁃ وقال يزيد بن الهيثم ، عنه : علي والحسن ، أبناء صالح ، ثقتان ، ليس بهما بأس .
⁃ وقال الدوري عنه : علي بن صالح ، وحسن بن صالح ثقتان .
⁃ أبو حاتم الرازي:ثقة ، حافظ ، متقن .
⁃ أبو زرعة الرازي:اجتمع فيه إتقان وفقه وعبادة وزهد .
⁃ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك .
⁃ قال المروذي : سئل عن الحسن بن صالح ، فقال : ثقة ، إلا أن مذهبه ذاك .
⁃ وقال المروذي عنه : ما يعجبنا مذهب الحسن بن صالح ، قد كان قعد عن الجمعة .
⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : أحد الأعلام…صدوق عابد متشيع .
⁃ وقال في (من تكلم فيه وهو موثق) : ثقة شيعي يرى السيف ، قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا مجاوز المقدار .
⁃ وقال البخاري : الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي ، سمع سماك بن حرب ، قال أبو نعيم : مات سنة تسع وستين ومئة ، وقال أحمد بن سليمان : عن وكيع : ولد الحسن سنة مئة .
⁃ أخبرنا الساجي : حدثني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن يونس يقول : لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرا له ، يترك الجمعة ، ويرى السيف ، جالسته عشرين سنة فما رأيته رفع رأسه إلى السماء ولا ذكر الدنيا .
⁃ حدثنا محمد بن الربيع بن منصور الإسفرائيني بجرجان، حدثنا ابن أبي الحنين، قال: سمعت أبا غسان يقول الحسن بن صالح خير من شريك من هنا إلى خراسان.
٥- صالح بن صالح بن حي حيان ، وقيل : صالح بن صالح بن مسلم بن حيان الثوري الهمداني الكوفي المؤذن ، والد علي بن صالح بن حي ، والحسن بن صالح بن حي ، وقد ينسب إلى جده .
ط٦، ق الكوفة، ت ١٥٣.
⁃ يحيى بن معين .:قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عنه : ثقة .
⁃ أحمد بن حنبل:ثقة ثقة .
⁃ النسائي:ثقة .
⁃ ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .
⁃ العجلي:كان ثقةً ، روى عن الشعبي أحاديث يسيرة ، وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرًا .
⁃ الذهبي:قال في (الكاشف) : ثبت .
⁃ وقال في (تاريخ الإسلام) : أحد الثقات … وثقه غير واحد .
⁃ ابن حجر العسقلاني:قال أحمد : ثقة ثقة ، ووثقه العجلي
⁃ ابن عيينة:حدثنا صالح بن صالح بن حي، وكان خيرا من ابنيه.
⁃ ابن خلفون:ثقة .
<قال ابو كندا ثقة>
< قال ابو كندا الرواية صحيحة >
ماجد بن محمد العريفي 