استمعت الى شرح الشيخ خالد السبت لشرح مقدمة بن جُزَي في تفسيره .ولكم أن تتخيلوا شعور من يستمع الى مقدمة ابن جزي مفسر زمانه بشرح خالد السبت مفسر زماننا.

فمنذ عشر سنين كنت ابحث عن عالم من اهل السنة والجماعة يشرح لي البلاغة وأقسام البديع في القرآن فلم اجد .

اذكر مرة تكلم الدكتور النملة -وهو يشرح كتاب من اصول الفقه في احدى دورات مسجد ابن تيمية – عن المجاز في القرآن فشُنع عليه وكثر اللغط وطُلب منه الاعتذار ولا اذكر انه اعتذر ولكنه بين ووضح إن ما خانتني الذاكرة.

من ذلك الموقف خفت من البلاغة والبديع حفاظا على عقيدتي ، وبعد سنوات اشتقت الى البديع والبلاغة – مالحب الا للحبيب الأولي- ولكني للأسف لم اجد احدا يشرحه لي على مذهب اهل السنة والجماعة ، -بلا شك أن أهل مصر ابدعوا فيه ولكني خشيت من اشعريتهم ففضلت السلامة -.

أكثرَ العلماء في السعودية من شرح مقدمة التفسير لابن تيمية ، فلا أكاد اجد عالما عندنا الا وشرح مقدمة التفسير لابن تيمية بينما أكاد لا اجد احدا شرح مقدمة اخرى.

هل السبب هو حبهم للمؤلف -وهذا من حقهم ولا ضير فيه- او استقلالية المقدمة عن التفسير ، او اقتصار المقدمة على بعض الفصول دون ذكر قسم البلاغة والبديع حتى لا يُلبس على العامة.

دعونا من هذه الاسئلة التي قد تثير علي المشاكل ، ولنتحدث عن الشارح خالد السبت .

هذا العالم قل ما تجد مثله في هذا العصر على سعة علمه في شتى الفنون وحسن سمته وتواضعه.

سعة علمه جعلته يناقش المسائل بتأصيل وروية ويذكر الامثلة بعدة قراءات، سعة علمه جعلتني افهم الفرق بين مصطلحات البلاغة عند اهل السنة والجماعة وعند غيرهم، 

سعة علمه جعلته يخصص يوم في التاريخ – آتوني بعالم في عصرنا هذا يقيم درس في التاريخ-، سعة علمه جهلته يخصص دروس في معاني اسماء الله عز وجل، هذا غير دروسه في الحديث والعقيدة والفقه ، ولولا اني لا احب ان ابالغ في الاشخاص لقلت انه “طبري” هذا العصر.

وقبل الختام اقول ليت المسؤول عن موقع الشيخ في اليوتيوب أن ينشر كل دروس الشيخ لتفسير ابن جزي ولا يكتفي بسبعين حلقة .
والسلام
كتبه ماجد بن محمد العريفي

1438-10-13هـ